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前總統府秘書長陳師孟投書報端，建議陳水扁沿用當年蔣介石先總統「引退後復行視事」模式，在明年初宣布離職，以平民之身接受司法審判。此議雖出自善意且符合藍軍倒扁期待，唯揆諸史實，不但比擬不倫，且頗多違反憲政法理、窒礙難行之處。

大勢已去 以退為進之計

首先是在時機上，蔣介石當時是看到中共勢力坐大，國民黨和戰不定，嚴重內訌，大局已不可為，才在民國卅八年二月廿一日引退，這是老蔣以退為進的權謀策略，目的在爭取先機，將銀元、美鈔、黃金及軍隊撤退到台灣，做為反共復國基地，伺機東山再起，亦即引退是假，轉進是真。李宗仁在回憶錄上也說：「蔣先生在下野前夕既已預備放棄大陸，他要我出來，顯然是借刀殺人，好讓他爭取時間，搶運物資赴台，此種司馬昭之心，連美軍顧問團也看出了。」老蔣引退僅是手段，陳師孟要阿扁引退，如果真是要他提前下台，阿扁可能會接受嗎？

復行視事 老蔣預留伏筆

其次，當年蔣介石使用「引退」字眼，這是自創的詞彙。在蔣介石原擬的退職文告中，並無「引退」或「辭職」的字樣，經李宗仁抗議後，「引退」出現在老蔣為李宗仁所代擬的文告中，「辭職」卻始終未曾出現在任何官方文獻上，因此李宗仁究竟是在「繼任」或是「代行」總統職權，成為憲政爭議焦點，也為老蔣後來的復行視事，留下伏筆，李宗仁因之斥蔣「至此危急存亡之關頭仍不忘權詐，一意要我作木偶任他玩弄。」

效法權詐 視呂為木偶

陳師孟並未建議阿扁「辭職」，只是要他「引退」，若不是他對憲法不夠精研，就是有意學老蔣的「權詐」手法，將呂副總統視為木偶，「任其玩弄」，果爾，則必然引發憲政爭議，治絲益棼，何苦來哉？何況，野心勃勃的呂秀蓮也不可能被人當作木偶玩弄。

再者，蔣介石於卅九年三月一日在台北復行視事，固然因局勢混亂，中樞不可一日無主，但在時間點上則主要是考慮到美國杜魯門總統預定三月二日於白宮接見赴美的李宗仁，蔣於前一日恢復總統職權，李宗仁的「代總統」職位就自然消失了，等於是讓李一無所有，這是老蔣政治鬥爭的高招。

蔣介石從引退到復行視事前後約一年，這是大局發展所致，非刻意安排，陳師孟卻硬性規定審判必須於一年內終結，「若判決有罪，依法量刑，若判決無罪，陳總統即日復行視事至任期屆滿」，看起來尊重司法，實則完全無視於一審最遲可於一年四個月內宣判的法令規定，究竟是陳師孟的藐視法律，還是一廂情願的保皇，令人不解。

仿效獨裁 躲幕後操弄

蔣介石雖宣布下野，實則仍控制黨政軍大權，他在浙江奉化溪口設立七座電台，親自指揮，大到軍隊調動，小到外交瑣事，無不一一過問，李宗仁根本指揮不動，等於是空頭代總統，體現了老蔣專制獨裁、黨國不分的一面。於今，陳師孟居然建議陳總統「重新任命總統府資政若干外，組成『非常時期國政顧問團』，即日起積極參與國政研議，在副總統召集下，建立實質集體領導之運作機制」，等於是要陳水扁躲在幕後，仿效當年蔣介石下野後的獨裁作風，無異是開民主倒車，豈不十分諷刺？

第一家庭因涉及貪瀆而遭起訴，那些當年為扁背書或曾分得一杯羹的政商名流，此時必陷入天人交戰的窘境，於是乃有所謂「含冤下台」之說，或有「慎重考慮去留問題」的建言，陳師孟這則「蔣介石引退模式」的建議，既反映了他內心的焦慮與良知的不安，更凸顯他對近代史的無知與引喻失義。

最近由國科會、青輔會等單位所做的研究調查發現，國內有近半的大學生覺得選錯了科系，而明年採大學一年級不分系招生的大學，將由今年的十餘個一躍而為六十餘個，其中包含一些傳統國立名校，所以有人認為學習美國的大學不分系招生確有必要。

這樣的推論其實值得再思考。首先，因為有很多的大學生覺得選錯了科系，所以大學可不分系招生以彌補此一缺憾？其實，每個年代學生的熱門科系或是覺得「實用」的科系與大環境變化有關，多數學生都是一窩蜂地搶入這些熱門科系，而台灣的教育資源也不太可能讓多數的學生都選到自己既感興趣又對發展有益的科系。所以，大一不分系的招生方式可以給學生多一點的時間決定志趣所在，但能否有效地少讓學生覺得選對科系或學如所願，效果恐怕尚待觀察。

其次，大一不分系往往有兩種情況，不是以學院為單位，就是以跨科系統合的「學程」方式為單位。若是以學院為單位，各學院本身特性是否適合？相關的規劃是否已完備？更何況，有些學院科系同質性高，大一不分系還說得過去，有些學院科系異質性高（例如一般社會科學院便涵蓋從經濟學到社會學等高異質的科系），全校不可一視同仁。

若是以「學程」為單位招生，感覺上這些「學程」就等於是新的學系，只不過是變個名字然後跨出單一科系領域之外而已，學生入學後並不太會獲得較高的彈性。

總之，吾人覺得大一不分系的立意良善，但不該被視為放諸四海皆準的做法，也不該因為美國這樣做，我們就應該照著做，而是該因校制宜。國內近年來多項教育計畫往往都是不管相關的設計規劃是否已完成，反正先推動再說。若大一不分系的話，高中的相關配套做好了嗎？各校的大一基礎（通識）教育設計是否已臻完善？可否與未來分系之後的教育相連接？

在教育部各項目標浮誇的專案計畫（例如「五年五百億」）之下，吾人不希望看到學生成為高等教育變革的白老鼠，甚至連各系未來的競爭力（學生素質與訓練是關鍵之一）都因此受到拖累。

台語電影五十周年慶祝餐會、晚會，已於七日、八日熱鬧登場，可是台語片歷史的傳承晚會，所謂「代代相傳」，卻忘了歷史，忘了最辛苦的台語片開拓者，忘了許多真正犧牲奉獻者，真正的卓越貢獻者未得獎，真正的藝術成就者也未得獎。

比起去年北京主辦的中國電影一百年的晚會、紀念會、座談會……尊重歷史人物、尊重傳承做法，我們差太多了，台灣真是一個沒有歷史的國家嗎？

在台語片歷史上貢獻最大的人，無疑是桃園林搏秋，撥十甲土地，興建遠東最大設備最好片廠，在一千多部台語片中，甚至在六十年代前所有國語片中，唯一被香港影評人選入中國電影百年的百部佳作中的只有林搏秋導演的台語片《錯戀》。

林搏秋對台灣電影的貢獻是無人可比的，雖然他已過世，但是他還有後人，為什麼不給他獎，請他子女代表到場領獎，北京對已故有功於中國電影者，都請他們遺族到場接受表揚，以光前人遺德。為台語片犧牲性命的拓荒者白克，台語片先驅陳澄三、何基明、邵羅輝等等，他們都有後代，為何不請他們到場，以先人為榮，代表接受表揚，給現在影人好榜樣。

尤其台語片第一代影后小艷秋，在一九五八台語片金馬獎中，以最高票當選影后，在這次慶祝會中，無論傳單、海報、節目，連一個名字都沒有，難怪她拒絕出席，作無語的抗議。

兩次台語片影展都獲最佳導演獎的張英，也是台語片史上不可抹滅的功臣，台語片的兒童片、間諜片、童話片、動畫片都是他首開風氣，為何未請他到場，他的妻子白虹是台語片最出色的「天字第一號」的中國女間諜，不比學外國人的○○七重要嗎？為何未提？

最令人遺憾的是台語片唯一女導演陳文敏，當時包括在上海中國影壇，女導演也只有陳文敏一人，這次慶典中居然沒有提到她。台語片唯一女編劇王滿嬌雖以影星身分參加晚會，但她不只是唯一女編劇，還是唯一得台語片金馬獎最佳編劇獎的編劇，為何未給予表揚。在頒獎的項目中，台語片金馬獎的女演員小雪、小艷秋、白蘭、洪明麗，都應該得到表揚反被遺漏。

紀念台語片歷史五十周年，有遺漏難免，但不能漏這麼多。

父親五年前往生，沒能留下隻字片語，真的很遺憾，所以，我預立遺囑，希望當那天來臨時，不要讓愛我的人擔心。我最重要的財產就是家中三隻貓、三隻狗，遺囑中我將牠們託付給親朋好友，還附上一筆安家費。

我平均每半年修改一次遺囑，台北房子留給親人。我為自己舉辦生前告別式那天，媽媽哭了，但後來她也漸能接受這個觀念。我希望，靈堂不要佈置得一片死白，讓人看了就害怕，最好來參加的人都能穿得鮮豔些，邊喝下午茶邊欣賞我出外景的影片，若能有人唱歌或爵士樂就更好了。

預立的遺囑，主要是告知家人，當我瀕危時，請停止無效急救，並將自己有形、無形的財產做個交代。目前我的保險受益人是慈濟和法鼓山兩大宗教團體，剛換的房子則正在考慮要做別的利用，可能將部分留給妹妹的小孩、或是捐作公益。總之，要想個辦法讓它更有意義地延續下去。

當最後一天到來，我會希望待在熟悉的家裡，聽著熟悉的音樂，在家人、好友的陪伴下離開，我希望大體捐贈，只要最簡單的火化、儀式就可以。

1999年我罹患肝癌，不知道自己還能活多久，那種面臨生命的不確定性，很讓人害怕，當時心裡一直有個聲音：「至少做一些事吧！」因此，開刀出院後我預立遺囑。遺囑的內容很簡單，主要是交代後事要怎麼辦、自己的心情又是如何，最重要的是，給父親及兄弟姐妹留下些文字。

我向來主張樹葬，等到那天來臨，遺體火化後撒在樹下，當家人思念我時，可以到那棵樹下看看我，更重要的是，我的生命彷彿也隨著大樹茁壯而獲得延續。在遺囑裡我還寫道，當我瀕危時，不要對我施以急救，倘若身體裡的器官還能用，我想要捐出來。