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中國時報 2007.01.31 
沒有人 寶藏還在嗎?

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昨天,台北市政府將寶藏巖住戶全數清理完畢,曾經是台北桃源的山巖,只剩下頹屋敗瓦、殘花敗柳。

現在,如果要找個寶藏巖裡最有人氣的地方,也許只有巖下的菜園,木瓜青了,長豆仍挺著直直的胳臂,蒜才剛發芽,地瓜葉仍茂盛著。那是因為,在今天以前,這裡還有「人」在。

寶藏巖所需要保存的,不只是看得到的一磚一瓦,更重要的是其中居民共生共榮幾十載,所建構出的特殊聚落文化。

曾經,大家坐在屋前空地,笑著看著牆上的電影;曾經,大家在新店溪旁的土地上揮汗播種,含笑收割。巖上的公共空間點點滴滴,慢半拍的跟著紛雜的都市更新;但不變的是濃濃的人情。

如今,人去樓空,文化局以為保存硬體就是保存文化;以為用錢就能解決所有問題。但真的是這樣嗎?這就是文化保存嗎?

在綠色鋼片圍繞下,兩年後,全區施工完成,雖然人也許會再回來,但沾染了燈紅酒綠後的居民,還能建構出這樣寶藏文化嗎?久未耕耘的菜園,還能恢復往日生機嗎?

【2007/01/31 聯合報】


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最近幾天,電視新聞處理藝人許瑋倫車禍死亡,以及「鐵人」楊傳廣在美過世,很明顯,再度暴露長久以來的老毛病:一窩風搶焦點,嚴重消費事件當事人,煽情剝削相關人等,卻無法沈澱出新聞報導的深度與意義。

說老實話,這樣的電視新聞,不但不能善盡人民知的權利,反倒讓台灣社會變得更加聒噪、喧囂與冷血。

許瑋倫車禍發生在楊傳廣過世之前,且是相當知名藝人,驚傳車禍,電視新聞大幅報導,可以理解。她傷重不治,以28歲之齡香消玉殞,帶給民眾生命無常、交通事故輕易奪人命的傷感,因而寄予無限哀思。這些感情的觸動,從新聞角度而言,亦有追蹤報導的價值。

但是,當楊傳廣在美過世的消息傳出後,電視新聞的比例分配,便不免暴露出台灣電視新聞頻道的侷限了。沒錯,相較於許瑋倫活躍於戲劇圈,「楊傳廣傳奇」是在三四十年前,對年輕收視族群,確實比較陌生。換成電視用語來講,就是缺乏炒作空間。但也因為如此,才愈發顯露電視新聞應有深度,應有意義感的重要性。

楊傳廣是第一位台灣人走進世界級田徑舞台,他的十項鐵人紀錄與奧運銀牌獎項,仍為世人稱道。要注意的是,迄今為止,還沒有哪個華人或亞洲鐵人,能在奧運等級的世界運動比賽中,創下跟楊傳廣一樣的佳績。這樣的台灣人,不但該進忠烈祠,更該被每一世代的台灣民眾所認識。可是仔細看看電視新聞對他的報導,篇幅有限,深度更不足,尤其對運動員淡出競技場後的生活際遇,缺乏周延分析。怎不叫人為之氣結,叫現役運動員感到氣餒呢?

王建民揚威美國大聯盟,到詹詠然、莊佳容爭奪澳洲網球公開賽女子雙打冠軍,這些讓「台灣之名」走入世界的運動員,都是靠自己單打獨鬥,而政治人物與媒體,則在他們成名之後,才錦上添。錦上添花未必不對,然而,如果媒體不能比一般人更深入的看現象,探討本質,而只是趕新聞、搶焦點,那媒體有何資格自稱「社會公器」、「第四權」呢?從許瑋倫與楊傳廣兩則新聞的不成比例,難道電視新聞頻道不該為台灣社會的膚淺化,負一定責任嗎?

【2007/01/30 聯合晚報】


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在世界出版版圖上,俄羅斯近年來已躍升全球領先的地位;這次來台的俄羅斯社會經濟文化建設基金會代表費拉托夫(SergeyFilatov,The President of Foundation of Social-Economic Intellectual Programs)指出,現今俄羅斯出版數量遠超過蘇聯時期,每年出版量更超過上億冊。

台北國際書展即將於三十日起在台北世貿一、二、三館展出,這次主題館「俄羅斯國家館」中有十八家出版社來台聯展,展出二千冊俄羅斯具代表性的圖書展出;這些圖書將在書展結束後捐給台灣有俄文系的大學

其實自二千零三年起俄羅斯基金會就積極向外介紹俄羅斯的作家及出版作品,陸續是法蘭克福、巴黎、布達佩斯、明斯克、巴庫書展的主題國;今年並將重點轉向亞洲,去年九月是北京書展主題國、接著是台北國際書展、十月是河內書展及明年一月德里書展等。

根據俄羅斯社會經濟文化建設基金會資料,二零零五年時俄羅斯出版九萬五千四百九十八種各類圖書,總發行量達六億六千九百四十萬冊,比前一年增加百分之一百零七點二,這數字不只超過了蘇聯時的發行量,更居全球領先地位。

專家估計,以這種成長的速度,俄羅斯出版業有能力達到每年出版超過十萬種各類圖書,而當前只有中國、英國及美國達到這個水準。

值得一提的是,在各種文學作品中,俄羅斯的兒童文學不論是從發行種類、到發行數量都有所增長,漲幅更達到百分之十二。

費拉托夫指出,目前在俄羅斯登記的出版社超過一萬三千家,其中有五百家在當地有一定的出版業務,且大部份都是私人企業,屬於中小規模企業。

在俄羅斯出版業中,有十家出版社對俄羅斯當前的出版業發展有舉足輕重的地位,由他們出版的各類圖書就占全國的百分之三十,發行量占全國的百分之四十,其中AST出版社、艾克斯莫、德羅法、奧爾瑪、教育、瑞博爾-經典作家等六家出版社的圖書發行量就占全國的三分之一。

俄羅斯出版界也發行了很多中國文學作品,在俄羅斯最受歡迎的作家中,許多中國古代文學家和現代文學家都名列其中,如吳偉欣、楊君鳴、許名堂等人。

這次俄羅斯有五位重要作家來台,包括「夜巡者」作者盧基揚年科(Sergey Lukinanenko)、小說家比托夫(Andrey Bitov)、童書作家烏斯賓斯基(EduardUspensky)、波利亞科夫(Yury Poljakov)、葉拉菲耶夫(victor Erofeyev)等將來台與會。

莫斯科台北經濟文化協調委員會駐台北代表古博夫(Sergey Gubarv,The Representative of Office inTaipei for the Moscow-Taipei CoordinationCommission on Economic and Cultural Cooperation)希望這五位作家來訪後,未來在他們的作品中,可能下一個「夜巡者」系列作品中,場景就是發生在台灣;童書作家烏斯賓斯基書中卡通人物可以登上阿里山...,讓這次的台北行成為作家們的創作動力。

【2007/01/29 中央社】


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閱報,看到有人因吃「帝王鴨」,想要作帝王,或有帝王的身體。不禁回想到民國79學年度在香港教書,每周只星期三、四有課,「曠日多暇」,獨居斗室,不免有時難遣。乃將歷代帝王逐一閱讀,作成筆記,再分門別類作成統計,藉此使「無聊有賴」,不致浪擲光陰。中國之有「朝代」始於夏,夏商周合稱「三代」。但因為代遠年湮,記載不明,夏商兩代的起迄和西周的開始已經難於考據。東周雖然起迄年代文獻有徵,而其君王之生卒年亦如同西周,無法推算,則遑論夏商兩代之君王。因此我所統計的「帝王」只包括秦以後史家認定之正統朝代,及與之對峙或割據勢力而事實上獨立成國的君主,所作統計門類,分朝代國號,帝王享壽、帝王即位年齡、帝王在位長短、帝王即位方式、帝王死亡方式等六項。希望從統計裡看出些「好玩」的現象,如此一來就覺得有趣了。

記得民國80年3月31日,我終於用拙於「算計」的粗手操作計算機統計完成之後,不禁「熱血」澎湃,感慨萬千,立刻拈筆伸紙,文不加點似地要將胸中無限嘆息,發為〈帝王幹不得也哥哥〉篇章之中。沒想好友麥堅城電話一響就把我拉去飲酒了。緊接著妻兒來訪,同去雲南采風。返台後,往下寫的意興已闌珊,那篇四五百字的未完稿,現在也已經不知去向。

後來《歷史月刊》總編輯林載爵先生將我那篇〈帝王小計〉拿去發表,因文中各項統計足以反映歷代帝王命運,故徵得我同意,將題目改作〈帝王的命運〉刊登在該刊第42期。

而今日因為「帝王鴨」觸動往日情懷,雖無當時之激越,但覺得如果將其中數據,擇要寫出,或者可供大家酒後談助,或者更可供「心想帝王」的人參考。

首先要說一些前提:

從秦朝到清朝為止,列入「正統」的朝代21個,其中「統一」全國的有10個;其間對峙或割據的國家有36個;總計57個。

秦統一六國到清覆亡,共歷2132年,其帝王屬正統朝代的有173人,屬非正統的或割據的有164人,總計337人。其可考知年壽的有289人;其中不足十歲的7人,不足二十的22人,不足三十的44人,不足四十的58人,不足五十的51人,不足六十的51人,不足七十的38人,超過七十的18人,八十以上的6人。他們的平均年齡43.68歲。但其年壽不可考的48個君王,大抵「不得善終」,如果加上他們作統計,那麼帝王實際平均年齡應當不會超過四十歲。

中國君位的傳承,基本是父子相繼,其次是兄弟相承或宗親相傳。前者包括以養子繼承的6例,共計141例;後者兄弟相承的39例。兩者220例,占64唹。其餘112例,占36唹,均屬「異常」:包括篡奪而立者9;篡弒而立者22,其中殺父者3,殺兄弟或血親者10、殺君者9;乘亂自立者20;被迎立或擁立者38;平亂自立者3;憑真本事創業自立者17;其他或以女主稱制自立者2,或為異國所立者1。

說到帝王的「死亡方式」,因疾病而「壽終正寢」的有194位,占57唹;其餘占43唹的有143位,真是「五八門」:其被弒者有59位,就中被權臣所弒者22位,被部從所弒者12位,被宗族所弒者12位,被親子所弒者6位,被寵臣所弒者7位;被殺者31位,就中亡國被殺者19位,戰亂被殺者5位,被廢殺者7位;被毒死者14位;亡國自殺者7位,就中或命臣殺己,或自焚,或投海自縊;暴卒者5位,服長生藥而死者3位;被廢贈死者3位;驚懼而死者4位;其他則或飲樂過度而死,或征戰而死,或餓死,或不知所終者。至於宋太祖之「燭影搖紅」與清光緒之瀛台暴卒,則恐成千古「疑案」!

再總結觀察歷代帝王之繼位方式與死亡方式,也有一些「有趣」的現象,譬如東漢「流行」由外戚或宦官「迎立」或「擁立」,魏晉南北朝流行「篡立」。東漢、北魏多夭亡,五胡十六國與五代十國難得好死,前秦、北燕、後梁之帝王無一善終,北齊、後唐、閩三國得其「善終」者亦僅1人,唐中葉以後之帝王亦多變故。凡此不難見其「亂象」,其帝王自然不易「壽終正寢」。

基於以上的前提,姑以「殷鑑」或「前車之鑑」為說,那麼如果你想當帝王,你得接受以下的情況:

第一,你或許只能活四十歲左右。你想活五十歲多半不可能,你想活七十歲機會不多,超過八十歲微乎其微。

第二,如果你想效法英主明君,有如秦始皇、西漢文景、東漢明章、唐太宗、宋太祖,那麼你的享壽只能五十上下,或四十頗不足,或五十略有餘。

第三、你要登上寶位,就難免要狠心篡弒或亂相廝殺,然後成則為王,敗則為寇。

第四、你不得好死的機會相當大。

第五、你可能要在23種「橫死」的方式中去選擇死亡。

第六、如果你身處亂世,你想「壽終正寢」的機率小得可憐。

於是,請問:你還想不想當帝王?萬一你的答案是肯定的,甚至說:「縱使只當上一天就死了也值得。」那麼我也知道,人間「酒色財氣」四大癡,氣癡最不可解,最不能自拔,因為小至怨怒,大至權勢都是「氣」,而帝王正是「權勢」的最高象徵。所幸今日民主,否則2008年的爭奪戰,台灣豈不要陷入一片血肉模糊?

【2007/01/30 聯合報】


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人類的發展是從說故事開始。「三隻小豬」,或「白雪公主」,都代表人類創造力、道德與文明。沒有「三隻小豬」之類故事,歐美國家就沒有文化資產可言,沒有「白雪公主」之類故事做基礎,就沒有富可敵國的迪士尼。

反過來說,若沒有「大野狼」或「壞巫婆」的故事元素,根本不會出現上述各種精采的文化創意產品,而「小豬」、「公主」、「野狼」、「巫婆」等稱謂符號,足以代表每個故事的精髓,傳遞他們所代表的價值意義。

說故事給孩子聽是家庭教育的基礎,小朋友從故事中知道善與惡,好事與不好的事,做好事會得到獎賞,做不好的事會被懲罰。

當然,孩子的故事也可以說得很難聽,故事裡的人都是沒有稱號的「平面人」,孩子聽不出來是好人或是壞人,結果好人壞人混淆不清,孩子不愛聽,以後就根本不聽大人講,反正枯燥無聊;或是聽了以後價值觀錯亂,黑白不分,結果家長就會被批評「家庭教育失敗」。

台灣的歷史專家改編的高中歷史教科書,就是在說很難聽的歷史故事給孩子們聽。武昌「起義」改「起事」,「日據」改「日治」,歷史人物沒有稱號,就像把「白雪公主」、「灰姑娘」一律都稱「姑娘」,「毒蘋果」就只說是「水果」,不只是故事難聽,喪失原有歷史故事應有的倫理道德教化與忠孝節義精神,尤有甚者,將使下一代的文化素養與創造力倒退,下一代台灣人的前途堪憂。

【2007/01/30 聯合報】


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中國時報 2007.01.27 
世界最老報紙停止印刷版 改為發行網路電子版

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這幾天兩位女網小將詹詠然、莊佳蓉在澳洲網球公開賽傑出的表現佔據了國內各大媒體的主要版面。身為一個網球人,有幾位不懂網球的朋友問我,台灣的網運是否會因為詹、莊傑出的表現而有新的契機?我的看法並不是那麼樂觀。

首先,對詹詠然、莊佳蓉這類的職業選手,網球協會目前提供的協助非常有限。網球協會雖然不斷對外宣稱許多贊助都是網球協會出面談成的,但是了解實情的人都知道,以目前贊助國內職業選手最積極的中油贊助案一例,其實是前中研院院長李遠哲幫忙敲定的。網球協會為了加強對這些職業選手的管控,以確保選手會參加聯邦盃、台維斯盃、東亞運、世大運等賽事,甚至威脅選手若是不配合,將會通知贊助廠商中止贊助合約,這種罔顧選手權益,不懂得協調溝通重要性的協會,實難為選手創造一個更好的平台。

其實,以台灣這次參加多哈亞運的陣容來看,檯面上這些男女網球選手水準是過去所未有的,像盧彥勳、王宇佐、詹詠然、莊佳蓉等等,未來都可能為台灣在國際網壇創造更多的佳績,協會卻不知道如何和這些優秀的選手合作,實屬可惜。

其次,大家從這幾天的報導知道,詹詠然、莊佳蓉主要都是父親親自調教的。其實其他的一線男女選手,絕大部分也是由父親啟蒙。因此家人的全力付出和支持在這幾位職業網球選手的發展上,佔了舉足輕重的地位。上述所提的幾位一線選手家庭,過去為了培養他們,都了很多的錢,目前也都面臨了極大的經濟壓力,而這也是這次亞運教練獎金分配會引起這麼大風波的由來。

其實會發生這樣的風波,就是因為國內缺乏專業的職業網球教練,選手平時都是由家長指導,或是自掏腰包請國外教練訓練,但是面對亞奧運大型運動會時,協會又沒有公平、公正、公開的帶隊教練遴選制度,造成帶隊教練只要帶隊兩星期,卻可分得上百萬獎金,而在基層默默努力的教練卻毫無獎勵機會。此不但對真正在基層付出的教練是一大打擊,更是不符合社會正義。

另外,這次詹詠然、莊佳蓉獲獎後,在國內造成一股旋風,據媒體報導,未來代言和上節目訪談的邀約也正如火如荼的進行。看到這樣的現象,筆者一方面欣慰國內終於開始注意到這幾位網壇小將的潛力,但是也擔心國內一向只會炒作短線的操作模式,其實不見得對網運的長期發展是好的。

這些小將最缺乏的不是上綜藝節目,拿三、五萬元車馬費,他們最需要的是真正長遠的規劃,他們球技和體能訓練、身體保健、賽事安排、行銷包裝、合約贊助等事項,甚至未來退休計畫等等,都是環環相扣的。但是國內網壇長期缺乏大型企業的贊助,靠的都是一些善心人士或是國營企業的幫忙,更遑論吸引一流的人才帶動整體水準的提升。在這些條件尚未成熟前,這些男女小將屢屢在國際網壇創造佳績,他們自身的努力和他們家庭的辛苦付出,才是最值得鼓勵的。

筆者雖然有些擔心,但是也不悲觀。相信隨著這些小將們的表現更傑出,熱心的朋友會越來越多,齊心齊力幫助這些選手,期盼有更多的小將發光發熱。

【2007/01/29 聯合報】


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中國時報 2007.01.29 
貧窮背後的圖像

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華網 (2007-01-26 07:27)   加大投入 改善醫保體系  今年1月,英國首相布萊爾視察倫敦一家新建的心臟病專科醫院時驕傲地宣布,英國醫療保健體系(簡稱NHS)防治疾病的水平已經大大提高,心臟病死亡率比1996年時降低了35%,癌症死亡率也大大降低,病人候診時間大為縮短。但英國老百姓仍然不滿:每年新增加的幾百億英鎊投資是否真的見效了?  英國的NHS被世界衛生組織認為是歐洲最大的公費醫療機構和世界最好的醫療服務體系之一。每個在英國有居住權的人都享有免費醫療的權利。然而布萊爾上台時,由於NHS體系設施陳舊、手術等候時間長達幾十個月,其一度被罵為歐洲最差的醫療體系。布萊爾承諾對NHS進行大手術,並在2000年提出了一個長達10年的投資與改革計劃,要把NHS建成世界最好的醫療保障體系之一。工黨政府採取的主要措施是加大財政投入,並引進競爭機制以提高效率。對NHS的財政投入以每年近7.4%的速度遞增,2007─2008年度,對NHS的投入將達1090多億英鎊,是1997年的3倍,約占GDP的9.4%,英國將從歐盟國家中的最低投入國家上升到最高投入國家。  兩級服務 基礎醫療為主  在英國,就業者與雇主按工資的一定比例交納國民保險稅,如普通中低收入(4615─30940英鎊/年)人群的國民保險稅占其收入的11%,同時雇主再為雇員付同樣的數額。實際上,NHS的資金只有11%來自國民保險稅,81%來源于國家財政預算,一小部分來自醫藥費,1%來自其他收入及慈善機構捐贈。  NHS提供的醫療服務實行基礎醫療和醫院兩級服務制。英國居民首先在住地附近的小診所或社區醫院登記一個家庭醫生(GP),就像去派出所上戶口。只要不是急診,有病就由這名醫生負責。記者注冊的家庭診所,就是一所一般住宅的房子,有2─3名醫生、2─3名護士和2名前台工作人員,輪流值班。診所的電腦與社區和有關醫療部門聯網,沒有大型醫療設備,只備常用藥,類似于中國一些單位的醫務室。在大城市,居民步行20分鐘就可以到達一個診所。  病人憑醫生處方到NHS藥店“買藥”,只付處方費,每張處方約6英鎊,但牙科、眼科等專科醫療要收一定費用。據官方數字,2002年僅英格蘭就開出6.17億張處方,因此,NHS系統對藥價控制很嚴。包括家庭醫生、社區醫院以及老年疾病康複中心等在內的基礎醫療是NHS的主體,覆蓋全國,75%的NHS資金用于此。如果有大病或需要進一步檢查,由GP醫生替病人與醫院的專科醫生預約安排。病人一旦住院治療,則享受全額免費醫療。  時移勢易 問題日益突出  英國的NHS系統始建于1948年。40年代中期以前,看病要付昂貴的費用,雖然收入較低的工人可享受一定程度的免費醫療服務,但其家人不享有這種福利,許多人因沒錢看不起病。當時執政的工黨決定由政府給全民健康“埋單”,正式建立起國民醫療保健制度,規定其宗旨為:為所有人提供平等的健康服務,不論年齡、性別、職業和種族。此舉是免費服務,等於把英國人的生老病死都管下來了,人們評價它體現出社會的整體進步與人道,深得民心,被譽為20世紀最了不起的社會成就之一。  當然,英國的NHS也一直在矛盾中發展:一方面,醫療網點的覆蓋率不斷提高,越來越多的專科治療技術被引入;另一方面經費不足引起的各種問題越來越突出。由於其直接關係每個選民的切身利益,無論哪一政黨上台都不敢動搖它的原則,但也解決不了它的根本問題。(記者 施曉慧)

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開館3年餘的「國家台灣文學館」,因設置條例在立法院躺了3年仍未過關,至今仍是黑機關。文化界昨天在一項座談會疾呼:台灣文學館是「必要的存在」,從行政部門、立法院到文學界都應共同催生;但自償性很低的台灣文學館,若要用「行政法人」,恐怕難有獨立運作的能力。

上個月20日,立法院法制及教育、文化委員會聯席審查「國家台灣文學館設置條例草案」,除了組織名稱、部分與行政法人無關的條文討論完成,設置條例還是無法通過。

昨天,文訊雜誌舉辦「體檢國家台灣文學館」座談會,邀請李瑞騰、王拓、向陽、朱宗慶、須文蔚、楊照、廖元豪等文化、法界人士與會,為台灣文學館由「黑機關漂白」請命。

民國92年10月開館的台灣文學館,依照行政院規畫,未來將依行政法人型態設置,設置條例草案3年前送立法院審查未完成立法,去年6月再送立法院審議,還是未能如願在這個會期通過。

立委王拓表示,行政法人是我國行政組織重大變革,可減輕政府財政負擔,也可讓組織運作有彈性,但也有立委擔心變成行政法人無人可管,部分立委未支持台灣文學館設置條例草案,是希望母法行政法人法通過後再談。

推動兩廳院成為台灣第一個行政法人案例的台北藝術大學校長朱宗慶提醒,行政法人是前瞻性制度,對兩廳院好,不一定對別的單位好,行政法人不是萬靈丹,也不能同一個模式套用。

作家楊照則表示,台灣文學館與兩廳院不同,如果文學館定位為文學研究重鎮,這些工作民間力所不逮,需要政府長期投入經費支持,如果要強調文學館的社會機制,又是另一套作法,文學館的定位應該想清楚,再決定適不適合行政法人制度。

政大法律系助理教授廖元豪也認為,行政法人代表的是自由化,自由化伴隨的是自己負責,但台灣文學館自償性很低,未來如想運作順利,關於經費來源、業務內容都要明列清楚。

【2007/01/26 聯合報】


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杜正勝是我相當尊敬的史學研究前輩之一,可是對於他曾提出的諸多議論,我卻難以完全認同。這次抬出胡適的「八不主義」,自稱其為胡適的信徒,來為這幾天的三隻小豬風波解套,並抨擊了成語一番,說是不能增加國文能力云云。但是,胡適是這樣的人嗎?諸公可別誤解了。

胡適在新文化運動中所提倡的諸多議論,其實都是站在「以科學整理國故」的立場上來談的,他和魯迅、陳獨秀等激進派相當不同,當初提倡文學「八不主義」的初衷,是不希望中國傳統的艱深文體形式阻礙了人們對新文化的認識與接受,與現今台灣政府想要打倒「國故」的想法可完全沾不上邊。

胡適辭世後,和他共同創辦《獨立評論》的蔣廷黻為他說了幾句話:「保守主義者忠於中國的過去,胡適則忠於中國的過去與未來。他要求現代和未來的中國人向前看,不要向後看。」那麼,做為信徒的歷史學家、台灣新史學開創者—杜正勝更應研究「國故」才是吧。近年來,台灣因意識形態流行,將一切有關中國文化研究打入冷宮,稍加闡揚,立刻被打成「不愛台灣」或「中共同路人」,請問:現在知道抬出胡適,那又為什麼要把中國文化與歷史的研究大餅拱手讓給中共呢?胡適也是反共的,愛台灣的部長也請聽聽我的建言,台灣一樣也可以成為研究中國文化、歷史的世界堡壘。

【2007/01/26 聯合報】


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教育部長杜正勝日前語出驚人:「成語這個東西會讓人思想懶惰、頭腦昏鈍、一知半解。」為什麼呢?因為部長自言是胡適信徒,而「胡適文存中的八不主義,其中一個就是不用典、不用成語」。

白話文學的啟蒙者胡適真的這麼說嗎?所謂「八不主義」,最早出現於一九一六年八月「胡適留學日記」中,胡適稱作「文學革命八條件」:不用典、不用陳套語、不講對仗、不避俗字俗語、須講求文法、不作無病呻吟、不摹仿古人、須言之有物。

這八個條件在第二年一月「新青年」雜誌之「文學改良芻議」一文中正式發表,文字略有變動,但意義並無不同。我們可以很清楚的看到,胡適從來沒有說過「不用成語」。事實上提倡白話文學的胡適常常用到成語,胡適紀念館所印行的書簽就有胡適最喜歡題字的「寧鳴而死,不默而生」、「功不唐捐」等等,這些都是成語;甚至在這「八不」裡面,「無病呻吟」、「言之有物」都是成語。

杜部長最大的錯誤,是把「用典」和「用成語」混為一談。胡適之所以說要「不用典」,是因很多典故太遙遠冷僻,已成了「死文字」,用在文章裡不加註釋很不容易懂;我們是現代人,講的是大白話,為什麼寫文章要學古人一樣寫古文呢?然而成語卻不同,它雖然歷史悠久,有典有故,但卻不是死文字,能夠流傳至今,人人琅琅上口的成語,根本就是白話,或者我們可以說,是典雅的白話。

杜部長所謂:成語只存在過去的情境,脫離這個情境後,就只能一知半解,這也許是二千年前的情境、五百年前的情境,與現在的生活沒有關係,實在是不通的。我可輕易舉出太多千年前的成語,可以非常貼切的描繪現代生活的情境,比如「寧鳴而死,不默而生」出於靈鳥賦,「功不唐捐」出於佛經,「狡兔三窟」出於戰國策,「暴虎馮河」出於論語,甚至連很接近「俗語俗話」的「多行不義必自斃」、「醉翁之意不在酒」都是出自古文呢!這些成語哪個我們不認識?哪個我們不曾用?

事實上,恰當的使用成語,不但更豐沛了中文的內涵,也使得我們的文字語言更為細緻精練。其實,這才是胡適提倡白話文學運動的真精神。

一九一八年四月,胡適「建設的文學革命論」清楚說明,文學革命的內涵,就是要用國語來創作文學,同時以文學來豐富國語,如此不但「語文一致」—我們怎麼說話,就怎麼作文—同時白話在經過文學的鍛鍊後,我們的國語才更加生動簡潔。當今全球中文熱,而我們的小朋友卻耽於網路「火星文」逐漸失去語文表達能力,多學習,多使用成語是挽救下一代國文程度最好的方法,然杜部長居然在此時說「用成語是國文教育的失敗」,豈不是跟胡適「國語的文學,文學的國語」的理想背道而馳?

【2007/01/26 聯合報】


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教育部長贊不贊成使用成語,是屬於個人主張。不過部長自言其反對使用成語的理由為:我是胡適的信徒,胡適文存中的八不主義,其中一個就是不用典、不用成語。這是代替前人發言,強把自己的話塞給別人。

民國五年十月胡適給陳獨秀信,信中說欲言文學革命,須從八事入手,八事者何?一曰不用典;隔年一月,胡適有「文學改良芻議」一文,內容針對八事有詳細說明,(次年發表「建設的文學革命論」一文將「八事」修正為「八不主義」,其精神意義是一致的)。八不之中,乍看標題可能與成語使用有關係的是「務去爛調套語」與「不用典」兩條。細看胡適的說明,所謂的「爛調套語」指的是像「寒窗」、「春閨」、「玉樓」等詞彙,這與現今大家所謂的成語並不相同。

而胡適在「不用典」的項下則是分「典」為廣狹二義,廣義的「典」不在胡適的反對範圍之中,而廣義之典的第二種正是「成語」。胡適清楚的寫著:「成語者,合字成辭,別為意義。其習見之句,通行已久,不妨用之。然今日若能另鑄『成語』,亦無不可。『舍本逐末』等皆屬此類。此非『典』也,乃日用之字耳。」

杜部長原是研究中國上古史的中研院院士,學者立論、主張皆應有據,尤其不能無中生有、厚誣前人。既然胡適不能榮膺反對成語者的第一名,就只好請放言「用成語是國文教育的失敗」的杜部長為消除成語打第一仗,立第一功吧!

【2007/01/26 聯合報】


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有位研究生問教授:「你覺得我的期末報告寫得怎樣?」教授回答:「內容言不及義,不提也罷。」學生接著說:「沒關係,我還是想聽聽我的期末報告寫得如何。」其實明眼人都知道教授其實已經回答了研究生的問題,他的評語就是「言不及義」;但是研究生顯然沒有意會,又提出同樣的問題。

教育部近日對於各界對「三隻小豬」、「睡美人」、「奧塞羅」等詞收入「成語典」附錄「專題成語」的看法所提出之反應,就如同前面故事中的研究生,看不到自己的問題。

成語之所以在語言中扮演極為重要的角色,其主要的原因不在於它能避免陳腔濫調,也不在於它有歷史典故,而是在於它常以日常生活中具體的事物來描述抽象的概念,例如以「光陰似箭」來形容時間的飛逝,以「九牛一毛」來形容眾多數量中的一點點,以「囫圇吞棗」來比喻不求甚解,籠統接受,而以「張口結舌」之臉部表情來表達內心的狀態。

這些例子都包含了將具體領域中的事物投射到抽象領域的認知過程。成語的使用其實就是《易傳.繫辭》中所謂「近取諸身,遠取諸物」最好的寫照,也是古人以具體的事物來談論並理解抽象事物的最佳佐證。因此成語的使用不但不會讓人頭腦昏鈍、一知半解,反而能讓我們對人類的認知過程有更深一層的了解。

近年來專家學者大膽預測,創意是未來世代最重要的競爭工具。而所謂的創意,其中包含了將某一領域的事物置於其他領域的思考模式。一個人能夠靈活的運用成語,不但是個人國文造詣的體現,更可以讓人學習到不同領域事物之間如何轉換,也可看到社會文化的古今變異,而這些轉換及變化本身就是創意思想的來源。由此可見,成語的使用不但不會讓人思想懶惰,反而能夠讓人更有創意。

【2007/01/26 聯合報】


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中國時報 2007.01.25 
研究成果指標 可以廢了

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中國時報 2007.01.25 
玫瑰 不要哭

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吊在起重機上毒打,六歲女童被虐死;母死父失蹤,小兄弟喝開水過兩天……。

關於青少年與兒童的悲劇新聞,幾乎無日無之。一類以「小雅、小慈事件」為代表,孤女貧病無依的情節,引發民眾同情。另一類可稱為「邱小妹事件」翻版,兒童受虐至重傷甚至死亡的地步,其中並夾雜醫療或社工體系疏失的問題。

如果說,出生於台灣這塊土地的孩子,在能夠身心健全地長大成為「國家主人翁」之前,竟出現了人數可觀的「窮孩子」和「受虐兒」兩種典型,甚至可能連維持生命的機會都被剝奪;這已不只是貧窮家庭本身無能或失職的問題,這是社會結構破損的徵兆。

孤女小雅貧苦獨居年餘的事件受到媒體披露,社會各界震驚同情,才剛開始踴躍捐輸愛心,緊接著就又發生「父親病逝,存款只剩一元」的小慈事件。小雅和小慈的故事是台灣貧窮家庭中的一種典型,原先應為家庭提供財務來源的父母親或失業或久病或離散,家庭支柱本已岌岌可危,一旦發生事故,就留下孤苦無依的兒童。小雅和小慈引發社會廣大同情,並立即因民間捐款和學校保護而受到若干照顧;但就在此一時刻的台灣各角落,不知還有多少類似的「小雅」和「小慈」,因無人聞問而在生死線上掙扎!

這種「窮孩子」的故事,在媒體報導的熱潮當頭,或許會引發一陣社會檢討;但事過境遷,很快又為人所遺忘,艱苦問題的源頭並未解決。早在三年多以前,李家同教授就曾向公眾呼籲注意台灣教育一項「史無前例的危機」,即社會上忽然出現了大批「窮孩子」,年紀小小就棄學。當時社會各界為「誰來可憐台灣的窮小孩」的問題,亦同表沉痛並熱烈檢討,且有不少大學生和民間團體因而參與了為偏遠地區兒童補習或「陪讀」的活動。如今,民間的善心或並未消減,但結構性的貧窮問題何曾改善?

起源於貧窮困頓,可能導致家庭結構不穩定,繼而衍生的後遺症各式各樣;貧病孤兒是其一,受虐兒童則是另外一種類型。在邱小妹事件發生之後,各界曾有「希望邱小妹是最後一個受害者」的反省,但繼之而來卻是接二連三同樣引發震驚的殘忍虐童事件,包括一名男童遭生母的同居男友全身刺青、燙傷、感染而死亡,以及最近的三歲男孩寄居於嬸婆家而遭球棒虐打致死。這些事件已非單一個案,因為其中發生的家長失業、罹病、患憂鬱症、暴力傾向、棄養兒童等情節,可說每一個社工人員都不陌生,也都可預見兒童首當其衝成為受害者的後果。台灣的社福網絡尚未健全到足以防堵這一類家庭問題的後果,社工人員幾乎都有力不從心、支援不足的悲嘆。同樣地,這不是一個僅靠一時愛心就能幫助解決的問題。

台灣近年來發生的社經結構變化,委實堪慮,各界都深知貧富差距加大的問題存在,我們在社論中也已多次呼籲重視此一議題。當貧窮問題使為人父母者身心受創,便可能遺禍於兒童身上,為數眾多的「窮孩子」因不良的教養環境而未能站在公平的起跑點上;更有甚者,受虐兒童可能連活下去的機會都被剝奪。這是社會整體的失職,也是台灣全體的恥辱,而社會的救濟體系更不能只停留在「請善心人士多多幫助小雅、小慈」的階段。

除了各界都認知的必須投入更多資源於社會福利體系之外,最根源的問題仍然在於:台灣要如何解決這樣快速惡化的貧窮現象?從經濟景氣欠佳,到勞工失業問題;從稅賦制度不公平,到教育資源分配不均;台灣各環節失靈的病症日漸發作出來,如今已使得兒童站在這些問題爆發點上,成了受害人。我們對得起下一代嗎?朝野當共同回答這個問題。

【2007/01/25 聯合報】


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第七十九屆奧斯卡入圍名單公布,這個令全世界影迷注目的頒獎典禮將在二月二十五日舉行。

美國渡過了最艱難的後伊拉克時代,海珊也在上月絞刑處死,美國則將在二○○八年舉行總統大選,此刻的奧斯卡別具意義。因為美國電影文化一向是美國政治社會風潮反映的風向球,而美國電影工業幾乎是美國影響國際視野的最大力量,從現在到頒獎典禮將是全球影迷的奧斯卡瘋狂期,連國內也不例外。

當去年李安導演從美國名導克林伊斯威特手中接下第一座由東方人獲得的最佳導演獎時,相信那份榮譽到今還繞樑於回憶中,而今年這位年近八十的名導還以兩部影片「硫磺島的英雄們」及「來自硫磺島的信」笑傲國際,這就是好萊塢的魅力及長長久久的創作泉源,怎不讓人欽羨。

從入圍的影片及男女主角名單看來,可以以幾個面向來解析:那就是國際化的議題,回首歷史的非美國觀點及讓下一代擁有希望。「火線交錯」故事跨越四個國家,讓人性不再受來自國家民族的隔離及認同,因為在任何時刻都會面臨不知的危機,而遠在政治及軍事勢力可解決的困境。「血鑽石」及「最後的蘇格蘭王」都有如此相同的意涵,而這三部片都有在貧窮的非洲大陸取景,也讓富裕的美國演藝人員發起拯救貧窮非洲的捐款活動,美國新聞周刊最近曾大篇幅報導此事。

第二次世界大戰中硫磺島之役是美軍在太平洋中最慘烈的戰爭,但事實如何?真正英雄在那裡?克林伊斯威特以另類觀點來回顧這場戰爭,入圍的「來自硫磺島的信」以日軍的觀點重建歷史,全片以日語發音也開奧斯卡首例,連在高地舉起美國國旗的英雄們也直言,只因為旗桿太重所以大家幫忙舉旗,想不到還要回國為美國軍方賣債券。「神鬼無間」故事來自港片「無間道」,導演馬丁史柯西斯一掃從未得獎的陰霾在金球獎高舉獎座,並感謝無間道提供靈感,好個全球化的娛樂事業。

英國讓人永遠懷念的戴安娜王妃之死一直是全球愛戴王妃者心中之痛,「黛妃與女皇」就是在探討事件發生後皇室之間鬆散的危機處理,對高高在上的女皇有直接的批判,主演女王的資深演員海倫米蘭有傑出的演出。第十六度向奧斯卡叩門的梅莉史翠普再度以「穿著PRADA的惡魔」的刻薄挑剔女老板挑戰女主角獎,而其他入圍者除了潘尼洛普克魯茲外都是奧斯卡常客,真可說天后之天下。

而以懷舊的六○年代女生三重唱為故事的「夢幻女郎」,及描寫一位七歲女孩從新墨西哥州一家開車,前往加州參加選美競賽沿途所發生奇妙事件的故事,這兩部小品創作都只獲幾項小獎提名,勝算不大。倒是老將彼得奧圖再現奧斯卡以「維納斯」入圍男主角獎,相信那部讓他在奧斯卡發光發亮的名片「阿拉伯的勞倫斯」,又將喚起我們多少懷念及感受時光飛逝。

看看奧斯卡老將不斷創作表演,想想國內資深藝人晚境日益蒼涼,我們心中的感受相當複雜。

【2007/01/25 聯合報】


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有關 Yahoo 奇摩併購無名小站是否會壟斷市場一事,Yahoo 董事總經理鄒開蓮的說法為:網路世界,網友決定一切。但這樣的說法其實是有待商榷的。

現在網際網路最流行的字眼叫 Web 2.0,這個字眼最核心的精神在於網友的參與。無名小站是這個核心概念下的成功例子。只是網友雖然參與了,卻絕對無權決定一切。

最近的一個例子就是 Yahoo 拍賣。這個由網友大量貢獻拱出來的台灣最大網路市集,自去年九月決定開始徵收百分之三的成交費;該費用本身其實無可厚非,只是爭議的重點在於 Yahoo 在毫無預警下單方拋出這個訊息,且完全不接受網友其他的陳情建議。

自此,Yahoo 拍賣就開始產生質變,其後續的影響更是一直延續至今。許多人厭惡 Yahoo 的獨斷作為,選擇離開不再回來;有些人為了規避費用,製造出許多隱藏費用;更有一些人刻意在 Yahoo 拍賣陳列商品,然後引導賣家到其他地方交易。

由於亂象叢生,買賣糾紛層出不窮,導致許多買家縮手觀望,惡性循環下,整體 Yahoo 賣場的買氣跌落谷底。但 Yahoo 的地位有因此受害嗎?不見得,因為其他競爭者也還無法構成威脅的境地。

鄒開蓮認為,網路世界,將由網友決定一切。我認為這種說法只說對了一半,因為當網友拱出一個新霸主後,若新霸主為所欲為,而市場又無其他足堪匹敵制衡的競爭對手時,網友頂多選擇黯然離去,等待新秩序的形成。

詹宏志等人出面反對此宗併購案,理由或許不是那麼充分;鄒開蓮在鏡頭前落淚,感覺也有些矯情,但新興產業的興起與競爭,公平會或許可多給一些關愛的眼神。

【2007/01/25 聯合報】


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