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書名：認識媒體
作者：麥克魯漢
譯者：鄭明萱
出版社：貓頭鷹出版

好長一段時間，麥克魯漢（McLuhan）的名字只在傳播學教科書「媒介決定論」的小章節中出現，但隨著資訊時代來臨，他展現的洞見一一印證，導致兩岸近年競相出版麥克魯漢的相關書籍。已出版的中譯書中，此譯本堪稱是目前中文世界品質最好的。尤其，增添英文版都沒有的索引是功德一件。

本書的重要性自不待言，在此僅選擇本書一個受到忽略、卻在當代思潮中愈顯重要的理論觀點加以強調，凸顯麥克魯漢精準的眼光。讀者不妨計算一下，1964年面世的這本書裡，「速度」、「速率」、「加速」這些字眼，總共出現了多少次。儘管不少學者認為麥克魯漢的思想跳躍，實際上，速度與加速，以及加速到極限後的逆轉，正是掌握從口語時代、拼音文字（印刷術）時代到電子媒介時代之去部落化逆轉為再部落化的發展，以及外爆逆轉為內爆的關鍵。正如《慢活》一書在全球書市引發風潮所反映的，直到近半個世紀後，現代文明社會追求效率、無限加速帶來的問題，才漸為學者與社會大眾關注。晚近法國學者維希留（Virilio）便著力反思電子媒介的即時速度對當代社會文化的影響。這也顯示出麥克魯漢深具前瞻性的洞見。

然而本書的中譯品質還有待加強。誠如譯者提到，書名譯為「媒體」或是「媒介」是值得斟酌的。這也意味媒體與媒介兩個辭彙的確有或多或少的差異。所以，目前學界傾向以媒體來指涉機構（如報社、電視台）；媒介則指媒介形式與內容（如報紙、電視）。顯然，麥克魯漢這本書關注的是媒介形式，而非媒體機構。可惜的是，譯者選擇從「想像中的」俗，不只錯失了引導、推廣此一區分的機會，也導致了翻譯上的不一致。如導讀裡「報業的內容是文學陳述……」（12頁），到了書中卻是「報紙的內容是文字陳述……」（352頁）。前句會把報紙誤解為報業，顯然是因為媒體與媒介不分，錯認為麥克魯漢的分析包括了報業機構。

其次，許多重要概念沒有註明原文，以及隨之造成譯文的不統一，也影響了譯本的學術價值。這使得讀者極易錯過麥克魯漢玩弄字源遊戲的趣味，例如：內爆（implosion）與外爆（explosion）、行動（action）與反應（reaction）、轉變（transforming）與告知（informing），乃至於融合（fusion）與混淆（confusion）等等。更重要的是，麥克魯漢在書裡數次用cold而非cool來談冷媒體，譯者並沒有註明、區分。最後是第三十章標題將「部落鼓聲」誤譯為「部落夢」。而譯文的不統一，至少伺服機體（75頁）與伺服機制（81頁），顯然前者是誤譯，此處不一一列舉。

本書其實還有另一個因故未能出版的新中譯版本，譯者補充註釋之分量與原文的翻譯幾乎等重。可惜此一極具參考價值的版本，因出版社從俗的考量與翻譯授權壟斷問題，應該沒有機會與讀者見面了。這一類商業行銷、國際經濟等因素，對認識當今媒體運作何其重要，卻是麥克魯漢刻意強調媒介形式之影響所未能給予預警的。