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    3、具較高媒體知名度，一舉一動，或有意或無意，常成為新聞報導對象。

    作家知名度，媒體有推波助瀾之功。其中最明顯的，當屬廣州木子美，其作品有限，文學評價也不高，卻靠著露骨描寫個人性愛經驗的《遺情書》，從網路一路紅到平面，甚至形塑了新世紀大陸年輕人「大膽一脫」的成名模式。在羊城作家相對不具全國知名度的情況之下，居然突圍成功，成為「廣州代表」。媒體之功，還可從木子美高票當選，但說得出其代表作品名稱的讀者卻寥寥無幾這一「人紅書不知」的矛盾現象，得見一斑。

    與此相關，則是脫穎而出的代表作家，未必就是「本地」眾望所歸者。譬如香港人心目中的代表作家是西西而非金庸；王文華也以一票之差，險勝白先勇，成為台北人的最愛；廣州人的代表作家其實是「不知道、不清楚、不認識」（33％），木子美勝出關鍵，乃是一舉囊括上海人90％票數，從而後來居上，這一點，實不能不說是拜傳媒之所賜了。同樣的，西西的作品，幾乎不見簡體版，她的票源便只能來自港台兩地，要不，憑其實力，當可與金老爺子「華山論劍」一番才是了。

    作家與作品，評價不相同

    從作品內容來看，「如果有人想要瞭解本城，你會建議他讀哪個作家的作品？」台北人建議朱天心，香港人還是推崇西西，廣州人多半「不清楚」（有人乾脆說：廣州有作家嗎？）在上海，茅盾和張愛玲同票壓倒王安憶。到了北京，老舍作品拿下三成選票，成為北京人公認瞭解北京的捷徑了。

    「人書分開處理」的現象，同樣發生在個別作家身上。譬如，台北有人以「更深刻的思考城市文化、政治、政策、人物」為由，認定龍應台足以代表台北，但若要瞭解台北，他卻建議該讀「白先勇、朱天心」的作品；上海的韓寒，因為「年輕叛逆、八○後新生代」而獲得不少在地認同，但同樣這批人，卻沒有人認為讀他的作品可以理解上海。

    以上作者／作品的疏離狀態，在某種程度上，或可說明了「出版商業化」、「作家綜藝化」的大勢所趨。暢銷作家像明星，人人都需要包裝，包裝的要項之一，便是設法「搏版面」，打知名度，讓更多人知道作家名字，然後才是，作品。反過來說，作家只要有知名度，能為媒體所關愛（想想金庸、白先勇動見觀瞻的文化巨星氣勢），那麼，書要暢銷，可能相對容易了。

    城市文化之旅

    在此情況之下，作者／作品／讀者／城市之間的關係相對錯綜複雜。僅憑作品，不同地區的讀者是否能辨認出不同的城市呢？「城市風景連連看」一題，可說是此次問卷最饒具趣味的一項測驗，答案也頗出人意料之外。五個城市當中，全部答對的排名，依次是香港（48％）、北京（42％）、上海（24％），台北第四、廣州第五。細看個別題目，隱隱可知，離自己越遠的城市，越難作答。台北人不太能區別上海與北京；北京人則常把廣州跟台北搞混。上海人很能掌握香港、台北，反而不太清楚北京與廣州的特點；香港人則是對其他四地，相對比較瞭解。這跟知不知道作者、熟不熟悉作品或許沒多少無關係，更可能的是地理知識與旅遊經驗的大考驗吧。

    有趣的是，香港是被辨識出的比率最高的城市，卻不是所有人的最愛。「如果不住本地，你會選擇哪個城市居住？」第一名是台北，原因為「少數留有中華文化氣息的地方」、「生命力豐富」、「親切舒服」。對台北人而言，這，大概是很難想像的答案。第二名的北京，理由多為「首都」，唯獨台灣挺它的10票，幾無例外都是因為「文化氣息」、「古都名勝」、「胡同」等，北京人聽到這答案，應該也會有些許訝異才對。所有答案中，唯一跟作家牽連得上關係的是上海，有一位台北人選擇上海居住，只是為了「張愛玲」三個字。

    華文作家與城市關係看似淡薄，所有受訪者，卻都很願意把「作家故居」列為遊覽景點之一，且多半會「因為某位作家的作品描寫，而特別到該城市旅遊」，假如這位作家的知名度與功力越好的話，那就更有興趣與動力了。由此看來，與其不停炒短線「申奧」、「申遺」，好好經營「城市文學之旅」，長遠看來，或許真是開創「文化創意產業」的一大利多呢。