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2006/11/06 【民生報社評】

行政院經建會在經濟永續發展會議前，公布了最新的台灣人口推計報告初稿，顯示兩年前推估民國110年才會發生的人口零成長現象，將會提前到民國107年屆臨。老人比例持續攀高，新生人口卻不再成長，將使人口結構失衡更形惡化，衍生更多難以解決的社會與經濟問題，實在不能不令人為我們的未來憂心！

台灣人口結構失衡的速度太快，全世界少見。這種現象，主要導因於新生人口逐年遞減得太快，而年輕一代少子化、有偶率降低和遲婚都是重要因素；就現況而言，這些因素顯然又和台灣近年來政局動亂不安、社會彌漫無奈與消極的氣氛、經濟環境每況愈下有關。在這種氛圍中，多少年輕人還有生養下一代的勇氣？

更不幸的是，除了經建會不時發布人口結構警訊，內政部曾提出一些設法提高生育率的餿主意外，政府似乎並不在意這個問題，至少不曾看過有誰認真檢討，並拿出可行的解決方案。人口問題到最後雖然會影響國家與社會的存亡，但在目前，由於它和選票、權力或個人利益關連太少，以致得不到應有的關注。

當一個社會的人口呈現倒金字塔結構時，勞動人口的生產不敷非勞動人口的需求，現行福利、保險、醫療及退休制度等都將遭到強烈衝擊，政府財政更形困難，受害更大的是目前兢兢業業的勞動人口。屆時，養育下一代成為更艱難的工作，多數人必須終身工作才能糊口；算算時間，能不從現在就開始未雨綢繆嗎？

面對少子化的社會趨勢，日本政府已經設置了部級的專屬機構，專責處理可能衍生的亂象並規畫因應措施。但在台灣，除了經建會的警訊外，政府拿出過什麼具體的對策呢？問題的關鍵是，政治亂象何時才能紓解，政府何時才能關注與民眾更切身相關的議題？

【2006/11/06 民生報】

中國時報 2006.10.27
紀大偉
最近《穿著德希達的惡魔》這部電影，在台灣廣受討論。    喔－－我說溜了嘴。片名的名牌應該是服飾，而不該是法國哲學家德希達。我一看到這個片名，就聯想到「解構大師」－－我這樣聯想，不光只是因為諧音，還因為德希達也是名牌。只要手捧德希達著作，就可以煙視媚行，招搖過街－－德希達和亞曼尼，其實差不多。     有人說《魔》在鼓勵高額消費。有人卻說，正好相反，《魔》其實是在批判消費者的虛榮心。又有人著眼於「清純小員工」和「邪惡大老闆」（梅麗史翠普飾演的角色）之間的鬥爭。而我認為，此片是「勵志片」，強調以小搏大，邪不勝正，人生有希望－－也因此，觀眾看了此片之後覺得痛快；也因此，我看此片的時候，一直聯想起《蜘蛛人》。

2006.10.18　 中國時報
南方朔

  前幾天，世新大學五十周年校慶舉辦金禧論壇，有個場次談的是「教改」後遺症，我也受邀參加。所有的與會學者都指出，我們的「教改」早已成了台灣最大的地雷區之一。教育資源的錯置，機會不平等的日增，教育素質的下跌，都是其後遺症。「教改」所造成的地雷區，將來難免會引發一連串的地雷爆。    最近大家都在談台灣農業的凋蔽。但似乎很少人注意到，我們政府以「金改」為名，在二○○一和二○○二年兼併卅六家農漁會信用部，瓦解了農村金融支柱，使得農民們的研發、市場、推廣等工作賴以維繫的基礎頓告失去。而統治者罔顧農漁民利益而做出這種以「金改」為名的粗暴之事。當政者的考慮其實是政治。他們認為農漁會乃是國民黨舊勢力的基礎，只有瓦解農漁會信用部，即可瓦解農漁會。至於農漁民的生計，當然不在他們的考慮中。台灣農漁民是「金改」的另一個地雷區，將來有一天難免還會出現更大的問題。

2006/10/17 【經濟日報社論】

最近外國趨勢大師在媒體上發出驚人之論：未來的社會將是富者愈富，而窮者愈窮；就台灣而言，八成的中產階級會落入下層社會。聽在目前薪資不斷縮水、找工作愈來愈困難，而貧富差距則愈來愈懸殊的台灣中產階級耳中，格外令人膽戰心驚。

的確，根據主計處的統計，去年以「五等分位」衡量的所得分配指標，可支配所得最高的1/5家庭與最低的1/5家庭，所得差距達6.04倍，與六年前的5.5倍相比，顯著惡化。考其原因，高所得家庭平均每戶收入上升，但所得較低的六成家庭收入均減少，尤其是最低的一組較六年前大降9%。至於這1/5家庭收入大減，根源之一就是，其中半數以上家庭戶長無職業，比六年前更惡化8.3%，而且即使有工作，薪資收入也較前大降近兩成。

以這樣的趨勢繼續發展下去，不但窮者將愈窮，那些所得正好在中間的所謂中產階級景況也日益淒慘，落入下層社會的可能性自將與日俱增；那一天台灣落得跟超級窮國孟加拉同日而語，又有誰敢說絕無可能？

今年諾貝爾和平獎宣布得主之後，各國媒體皆報導如常，唯獨台灣各大媒體紛紛大篇幅報導，回應無比熱烈。對孟加拉的尤努斯得到和平獎，國人如此矚目，相信兔死狐悲，物傷其類，是重要原因；許多日漸貧窮，眼前所見盡是一片黯淡的台灣人民不禁質疑，台灣可會有像尤努斯這樣的經濟學者兼銀行家，畢生不遺餘力要拉窮人出泥淖？

如何讓台灣的窮人或日益貧窮的人擺脫厄運而置諸衽席之上，可分兩個層次討論。

首先，是誰將過去半個世紀得天獨厚，坐享從落後國家直升已開發國家的經濟奇蹟的幸運兒，忽然打入冷宮，要面對窮者益窮，中產階級落入下層社會的命運？若干被意識形態俘虜的政客與媒體有一個簡單的答案：都是積極開放兩岸經貿互動惹的禍。根據他們的邏輯，就是大批企業家爭先恐後赴對岸投資，讓台灣資金失血、投資衰退，才會造成本地勞工求職無門、薪資縮水；就是大批廉價大陸商品跨海而來，打擊本土產業，才會讓企業經營失色、銷路受挫、無力投資、減產裁員。因此，只要主政者勇敢地關起國門、嚴禁企業跨海投資、嚴格把關不讓大陸產品輸入，我們就可以關起門來重溫經濟奇蹟的舊夢、保障國內無數受雇者薪資上升、工作穩定。

這些井底之蛙卻未見到，20年來全球總人數高達50億以上的落後國家紛紛覺醒，競相以其用之不竭的廉價勞工結合先進國家的資本、技術、經營能力，生產出不計其數的廉價製品銷往全世界，中國大陸只不過是其中一部分而已。當我們鎖國自保，不但斬斷了台灣企業家、專業人士、投資者利用此一世紀大利基獲利發展的機會，也讓高價的本土企業面對低價的跨國產品步步退縮，自毀長城。正是大批企業不堪潮水一般湧來的強勢競爭而慘遭淘汰，以及大批才智之士、經營資金如潮外流，台灣的經濟實力才一日衰於一日，工作機會一日少似一日，困守國內的中下層社會也才會深陷困境，無以自拔。

其次，在我們這個社會未見像尤努斯那樣大仁大勇之人，與台灣目前數百萬人投入大宗教團體勇於行善的大環境，形成了極端強烈的對比。我們相信，聰明才智在尤努斯之上、慷慨輸將也遠有過之者，在台灣比比皆是。只是欠缺尤努斯的眼光與氣魄，誤以為施捨與救濟就是最大的功德，施粥施衣即可扶窮救弱。我們的宗教家渾然不知，尤努斯面對乞丐時拒絕施捨，卻以極有限的資金引導他們走上自力更生的正途，才是對抗貧窮的根本之道。

了然於此，台灣其實比孟加拉更有機會救度我們的中產階級與貧窮家庭。對前者而言，要那些政客放棄只問選票不問國家、只計意識不計眾生的心態，睜開雙眼，認清全球大勢所趨，放台灣與台灣人民一條生路，則日暮途窮的台灣會忽然發現柳暗花明又一村，財源將滾滾而來，為台灣人民開出一個新局面。

但對無數已身陷貧窮困境者，除了讓台灣重現生機之外，每一個一心度人的宗教團體都應深思尤努斯的榜樣，將無數善款與義工的智慧一轉而為替窮人開出生路的及時援手，引導他們找到自己的立足點與鐵飯碗，人民才能安居樂業、永脫苦海。

【2006/10/17 經濟日報】

from : http://www.wretch.cc/blog/TAIDS&article_id=5400745
                                                                               
瘋狂城市即將來臨！
請問台北市政府，愛滋感染者應該搬去哪裏？

【聯合報／王順民／文化大學社福系教授（北縣新店)】

報載，收容愛滋病患的中途之家被判決要搬離原來社區，事實上，從愛滋、精神官能與心智障礙這些非我族類，總是遭到不同形式的排擠；各種不同案例的背後不單只是「排擠愛滋」與「歧視殘障」的道德性指稱，還有社會性包容的機會教育以及建構專業的服務網絡。

基本上，事件的兩造對簿公堂，即便最後可以藉由司法而獲致某種的結局，但包括愛滋、身障團體的進駐，對照於街坊居民的抵制，卻也違背了社區融合的目的，造成多輸的下場。

與其凸顯應否接納生理弱勢的族群同胞，倒不如回到最根本的問題，那就是：我們社會是否提供了一個「對所有弱勢族群友善」的社會情境？誠然，當髒、老、病、呆、醜等等的弱勢族群，依舊還是處於一種社會性排除的人身困境時，不要說外界將他們視為洪水猛獸，他們本身也會因為該種歧視的社會性標籤，造成了弱勢族群自我的社會性隔絕。

何以高達近百萬的殘障同胞及其家庭親人，不願意或是不敢走出陰霾傷痛，顯然，這種來自於主流族群的偏差標籤，背後實則涉及權利行使與社會行動，這才是這些層出不窮案例的癥結所在，更直接地說，「排擠愛滋」或「歧視殘障」不該是一種原罪歸咎，更無關乎個別的道德層次，所該譴責的是社會本身的假道德、偽道德與不道德，這是因為個人的偏見往往反映出來的是社會集體的謬誤。

總之，如何卸除表相性的道德意涵以及推動福利社區化的配套措施，這些才是事端落幕之後要誠實面對的。當我們從這個角度切入時，社區居民與社福機構兩造之間的攻防舉措，背後所涉及社會性包容的機會教育以及一套縝密的支持服務網絡，這才是激情過後的重要課題！

【2006/10/13 聯合報

2006.10.13　 中國時報
廖元豪(政治大學法律系助理教授)

台北地方法院在前天判決社區有權依據規約，驅逐收容愛滋患者的「關愛之家」。這個事件，讓人不禁聯想起美國早期普遍存在的「禁止有色人種進住」社區規約。    當年，保守的白人種族主義者，基於對黑人與黃種人的厭惡、疑懼與鄙夷，以社區規約的方式禁止住戶將房舍出租或出售給有色人種。一旦有人膽敢違背規約讓有色人種遷入，他們就會以契約自由、財產權，或居住自由為名，要求住戶遷離。而同樣帶有種族歧視的州法院，也幾乎都無條件地為這些歧視規約背書，而命令黑人遷離。直到一九四八年，美國聯邦最高法院才為這種惡行踩下煞車。

李家同
上周美國在發生了三次校園兇殺案，第一和第三次兇手都是殺人後自殺，第二次兇手沒有自殺，他大概只有十三歲，死者是他就讀中學的校長。從任何一個角度來看，這都是恐怖攻擊，但兇手並非仇恨美國的外國宗教狂熱分子，而是不折不扣土生土長的美國人；美國政府所進行的反恐戰爭，對於這種事情可謂束手無策。為什麼美國有這種恐怖攻擊？ 美國是一個槍枝氾濫的國家，第一位兇手犯有前科，是個無業遊民，居無定所，但仍有槍；第二位還是個小孩子，就可以找到槍，也會準確地開槍。第三位最離譜，他帶了四種槍，也帶了六百發子彈，他沒有前科，也有正常工作和美好的家庭，這種人居然會去買這麼多的武器，而他的家人、親友和同事，完全沒有特別注意，可見美國人擁槍自重，是多麼稀鬆平常的事。一個國家的民間有如此多的槍，怎麼可能沒有恐怖攻擊？ 整個世界情況相當類似。各國家，不分貧富，都在整軍經武，非洲幾乎都是窮國，這些窮國內部有的是武器，所以近年來非洲一直戰爭不斷。北韓也是窮得不能再窮，但卻即將核試。世界上有這麼多的武器彈藥，卻又要大談和平，實在可笑也。 美國也的確有些崇拜暴力，這從好萊塢電影的趨勢中可以看出。幾十年前美國電影中雖有暴力，但極少血腥；現在，大明星也主演充滿暴力和血腥的電影。這種傳揚暴力的媒體，當然使很多人有可怕的暴力傾向。這一次，第三位兇手對一個小女孩射了二十幾槍，如果他一輩子沒有看過充滿暴力的電影，絕對不會如此兇殘。 美國並非惟一受好萊塢電影影響的國家，全世界都知道色情和暴力在殘害我們的下一代，電影如此，網路如此，年輕人玩的電腦遊戲更是如此。要希望社會越來越和平，實在有其困難。 前些日子，一位法國的男孩子無緣無故殺了一個女孩子，原因無他，他看了「驚聲尖叫」那部電影以後，就不能自拔，必須殺一個女孩子。 很多人認為買槍是神聖的人權，更多的人為了保衛言論而不願禁止色情暴力的媒體，他們大概沒有想到，他們的親人就可能是下一個受害者。 三起兇殺案的共同點是兇手心中充滿了仇恨，任何人心中有恨，必定有別人要受害的。人類最大的罪惡莫過於挑起仇恨。第二位兇手在校時常被同學嘲笑，也許同學並非真正在嘲笑他，但他會有這種怨恨。我們真必須常想到別人感受。西方世界一直到現在都不太注意別的民族的自尊心。在過去，中國人永遠是卑下的傭人；最近，電影裡的恐怖分子，十有八九是阿拉伯人。也難怪，各種現象顯示，阿拉伯人和西方國家的誤解和仇恨，都在增加中。 第三起兇手案發生在阿米希社區，這些阿米希人堅信耶穌基督寬恕的福音。發生了如此可怕的兇殺案，他們一再強調心中不能有恨，一定要寬恕兇手。他們甚至還發動捐款，以濟助兇手的遺族。 阿米希族人強調寬恕，成了世界各大媒體的頭條新聞。對於從事所謂反恐戰爭的世界領袖們，我們真希望他們知道，只要世界上有仇恨，就會有恐怖分子，如果我們消減了仇恨，恐怖分子也就不存在了。北愛爾蘭，在那裡存在了數百年的仇恨己經消失了，恐怖份子也消失了。

2006.10.09　 中國時報 
李明璁

「今天，台北市民已經透過投票作了決定，我誠摯地希望所有人，共同接受和尊重這項決定…對進步的團隊無情，是偉大城市的象徵…選舉已經落幕，讓我們儘快地恢復平靜，在這個城市不同的角落、不同個崗位，繼續為這個偉大城市的進步一起努力！」    那是一九九八年十二月五日，我赴英留學剛滿兩個月。不知道誰還記得當時阿扁這段落選感言，我倒是印象深刻。巧的是，那個午後劍橋竟緩緩降下初雪，四周因此變得平和寂靜。真沒想到，生平第一次見識雪景是在如此時刻。我永遠記得，自己不顧零下低溫打開窗戶，臉頰上溫熱眼淚和著綿綿細雪，隨風而散。

2006.10.05　 中國時報
李丁讚

 群眾運動是民主體制的一環，是讓政治體制得以不斷更新的重要機制。但是，對於存在著嚴重社會分歧的群眾運動