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【為什麼是「男性研究」？】
性別研究從女性主義各個流派發響，以不同流派為執行準則、進行反省，因應不同議題與時期推進，近年來則開始從「男性研究」領域著手，試圖將性別平等可能的策略擴展至不同的層面。
【從瑜伽成為社會現象談起：看到性別】
近幾年來「瑜伽熱」持續增溫不退，像是電視媒體與平面媒體的報導以及網路開設關於瑜伽的教學、討論網站，還有瑜伽課程不斷增設，這些現象概略可以略見一斑，加上「健康養生論述」的推波助瀾，讓「瑜伽風潮」不斷發熱。「瑜伽熱潮」成為世界最流行的健康新風潮，同時也席捲台灣，然而台灣男性卻在這場全球性的「瑜伽狂潮」中缺了席（陳怡萍，2004：265-267）。筆者本身所觀察與訪談的結果發現：該項運動的參與對象主要是以女性為主，經過文獻蒐集與閱讀之後，發現相關出版品多以女性為封面或是示範者 ，在性別與運動分類上，也被劃分為女性運動 ，這讓研究者始探求其中原因。
【研究者位置】
就之前文獻所及，筆者因為本身有接觸瑜伽的經驗，經驗當中瑜伽老師問我身為男生怎麼會想來學瑜伽之後，才開始注意到全班只有我一位「生理男性」，因此我開始想探究其中包裹著甚麼樣的性別現象？
一開始我先蒐集關於「瑜伽」的書籍、報導與雜誌，並且報名「男仕瑜伽」課程以及進入加州健身房參與瑜伽課程。前者是屬於文本的部分，後者則是屬於田野觀察，文獻一開始所探討的資料與分析屬於前者，筆者經過資料閱讀並進行分析之後發現：文本所呈現瑜伽的內容以「女性」為主，像是標題、示範動作、報導內容等。至於田野觀察部分，筆者期以焦點團體與深入訪談資料一同呈現與討論。
【文獻理疏與感受問題】
「瑜伽」成為時尚運動與社會現象，當中倡導著健康論述，但是為甚麼以女性為多呢？接著，研究者為了更深的了解「運動-社會-文化」的關聯，開始蒐集關於「運動社會學」的文獻，才發現國內外有關運動社會學的討論多以「競爭型運動」為主，然而現實生活的運動不單指「競爭型運動」，還有「非競爭型運動」以及兩者之間無法歸類的地帶，此類研究大多的對象多以男性為主，國外研究進一步指出：競爭型運動是型塑霸權男性氣概的過程，因此筆者開始思考其中是否有鬆動的可能？過往的運動社會學探求的是競爭型運動或是其中的弊端，那若將焦點著重於「非競爭型運動」的探討，結果又是如何？是否可以找出鬆動霸權男性氣概的細縫呢？
筆者開始蒐集並閱讀關於「運動社會學」的資料之後發現：「運動社會學」主要探討與分析的「運動」多以「競爭型運動」為主，而國內關於平面媒體對於「運動」的報導項目也以此為最大宗，有趣的是其中性別比例也以「男性」為主角（李慈梅，1993），筆者認為「運動社會學」本身是父權制度下的產物，忽略女性，或是將女性視為配角的狀況屢見不鮮，因而筆者更進一步的蒐集與整理關於「性別與運動」相關的文章與研究發現：「運動」領域之中，男性是受到鼓勵與支持，並藉此培養與建構「霸權男性氣概」，男性藉此排斥、貶低女性以達到擁有「權力」的一方，筆者也試圖陳述關於「霸權男性氣概」的內涵，以及其與「運動參與」的關係。
行筆至此，再到最起始所談的「瑜伽」。就文獻所言：男性藉由「競爭型運動」培養且建構「霸權男性氣概」，而男性氣概（masculinities）是多數且多元的型態，筆者欲尋求另類的男性氣概。
就文獻與資料整理與分析結果發現：發現「競爭型運動-男性氣概」的關係相互糾結餅且相互滋養、茁壯，因而研究者想藉由參與瑜伽的男性為主要研究參與者，探討男性選擇「非競爭型運動」背後的動機與改變，企圖呈現與尋找鬆動「霸權男性氣概」的可能。
經過文獻探討與分析爬疏之後，本研究的問題意識如下：
1. 受訪者運動參與經驗與「性別化」是否有關係？如果有，其相互作用為何？受訪者參與瑜珈的動機與背景為何？
2. .當他人得知其參與瑜珈(非男性主流運動)的反應是甚麼？是否因此形成「非霸權男性氣概」的可能？或是有甚麼樣的改變？是否有鬆動「霸權男性氣概」的可能？
性別研究從女性主義各個流派發響，以不同流派為執行準則、進行反省，因應不同議題與時期推進，近年來則開始從「男性研究」領域著手，試圖將性別平等可能的策略擴展至不同的層面。
【從瑜伽成為社會現象談起：看到性別】
近幾年來「瑜伽熱」持續增溫不退，像是電視媒體與平面媒體的報導以及網路開設關於瑜伽的教學、討論網站，還有瑜伽課程不斷增設，這些現象概略可以略見一斑，加上「健康養生論述」的推波助瀾，讓「瑜伽風潮」不斷發熱。「瑜伽熱潮」成為世界最流行的健康新風潮，同時也席捲台灣，然而台灣男性卻在這場全球性的「瑜伽狂潮」中缺了席（陳怡萍，2004：265-267）。筆者本身所觀察與訪談的結果發現：該項運動的參與對象主要是以女性為主，經過文獻蒐集與閱讀之後，發現相關出版品多以女性為封面或是示範者 ，在性別與運動分類上，也被劃分為女性運動 ，這讓研究者始探求其中原因。
【研究者位置】
就之前文獻所及，筆者因為本身有接觸瑜伽的經驗，經驗當中瑜伽老師問我身為男生怎麼會想來學瑜伽之後，才開始注意到全班只有我一位「生理男性」，因此我開始想探究其中包裹著甚麼樣的性別現象？
一開始我先蒐集關於「瑜伽」的書籍、報導與雜誌，並且報名「男仕瑜伽」課程以及進入加州健身房參與瑜伽課程。前者是屬於文本的部分，後者則是屬於田野觀察，文獻一開始所探討的資料與分析屬於前者，筆者經過資料閱讀並進行分析之後發現：文本所呈現瑜伽的內容以「女性」為主，像是標題、示範動作、報導內容等。至於田野觀察部分，筆者期以焦點團體與深入訪談資料一同呈現與討論。
【文獻理疏與感受問題】
「瑜伽」成為時尚運動與社會現象，當中倡導著健康論述，但是為甚麼以女性為多呢？接著，研究者為了更深的了解「運動-社會-文化」的關聯，開始蒐集關於「運動社會學」的文獻，才發現國內外有關運動社會學的討論多以「競爭型運動」為主，然而現實生活的運動不單指「競爭型運動」，還有「非競爭型運動」以及兩者之間無法歸類的地帶，此類研究大多的對象多以男性為主，國外研究進一步指出：競爭型運動是型塑霸權男性氣概的過程，因此筆者開始思考其中是否有鬆動的可能？過往的運動社會學探求的是競爭型運動或是其中的弊端，那若將焦點著重於「非競爭型運動」的探討，結果又是如何？是否可以找出鬆動霸權男性氣概的細縫呢？
筆者開始蒐集並閱讀關於「運動社會學」的資料之後發現：「運動社會學」主要探討與分析的「運動」多以「競爭型運動」為主，而國內關於平面媒體對於「運動」的報導項目也以此為最大宗，有趣的是其中性別比例也以「男性」為主角（李慈梅，1993），筆者認為「運動社會學」本身是父權制度下的產物，忽略女性，或是將女性視為配角的狀況屢見不鮮，因而筆者更進一步的蒐集與整理關於「性別與運動」相關的文章與研究發現：「運動」領域之中，男性是受到鼓勵與支持，並藉此培養與建構「霸權男性氣概」，男性藉此排斥、貶低女性以達到擁有「權力」的一方，筆者也試圖陳述關於「霸權男性氣概」的內涵，以及其與「運動參與」的關係。
行筆至此，再到最起始所談的「瑜伽」。就文獻所言：男性藉由「競爭型運動」培養且建構「霸權男性氣概」，而男性氣概（masculinities）是多數且多元的型態，筆者欲尋求另類的男性氣概。
就文獻與資料整理與分析結果發現：發現「競爭型運動-男性氣概」的關係相互糾結餅且相互滋養、茁壯，因而研究者想藉由參與瑜伽的男性為主要研究參與者，探討男性選擇「非競爭型運動」背後的動機與改變，企圖呈現與尋找鬆動「霸權男性氣概」的可能。
經過文獻探討與分析爬疏之後，本研究的問題意識如下：
1. 受訪者運動參與經驗與「性別化」是否有關係？如果有，其相互作用為何？受訪者參與瑜珈的動機與背景為何？
2. .當他人得知其參與瑜珈(非男性主流運動)的反應是甚麼？是否因此形成「非霸權男性氣概」的可能？或是有甚麼樣的改變？是否有鬆動「霸權男性氣概」的可能？
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