目前分類：Doveman's life-2006 (8)
- Oct 29 Sun 2006 15:59
企業霸主Doveman的成長戰爭
- Jul 25 Tue 2006 19:31
持戒慎恐懼對抗自然災害
「自然災害」的產生，多於「人」有關，不管濫伐污染與否，「災害」是因為有人的傷亡才成為災害，而自然災害種類繁多，溺斃就為其中一項，也屬於「意外災害」。意外的發生往往是因為人無法掌握當時的狀況，像是海裡的暗渦、山上的崩石、河水的暴漲等，近來有許多海灘活動，或是因為天氣炎熱，許多遊客往河谷海邊移動，到海邊河谷活動的頻率高了，意外事件的發生也相對提高，但是仔細了解不幸罹難者，多是會游泳、嗜運動等，但是還是無法逃過災害。
有帶東北角海岸，每到暑假即會有家屬到海邊招魂，因為他的親人不顧岸邊豎立「禁止游泳」的警告標語，甚至吆喝夥伴一起從有三層樓高的懸崖往海裡頭跳，因此不幸發生家屬不願意接受的事實，根據罹難者家屬表示，他的小孩從小就學會游泳，只是為了追求刺激才特地到東北角來跳水遊樂。
再回顧過去的山難事件以及被海水捲走的意外，這些意外也是發生於颱風季節。氣象局發布豪大雨特報，防災中心也祭出高額的罰款，但是還是有好奇的民眾到海邊觀浪，有的登山客相信自己熟悉山性而不願意放棄行程，因而，最終需要防災中心出動人員予以救助，這些救助者都不會游泳？都無能力登山嗎？答案顯然是否定的，有時候反而更恃本身有的能力，而對於大自然可能發生的災害不屑一顧。
因此，並非建設加蓋游泳池，讓學生都習得游泳技巧之後，溺斃的慘劇就從此成為傳說，最重要的是人的態度，是否可以持有戒慎恐懼的態度，而非恃能而疏忽，否則如此不願所見的不幸還是會繼續發生。
- May 04 Thu 2006 20:33
飛奔於拱廊街
「台北」除了是空間以外，還是乘載時間以及意象，每個人有著不同的畫面與遙想。
對於台北，我除了如是的想像之外，同時我沿著台北的「拱廊街」旅行。我之於台北，其實只是個陌生的旅者，生活於斯、情緒於此，對我而言，捷運線就是我的台北拱廊街。
紅線交疊著藍線、延續著綠線，綠線於古代的糧倉分支，衍生出黃線。棕線單疊著藍線，與紅線、綠線、黃線沒有曖昧的糾纏，我是裡頭的一個故事，背著我的散文、詩以及小說，還有它們所眼神看其他的故事，故事裡頭有風景綺麗，有昏天暗地，景色多樣，距離也異。
有的人背著包包阻擋去路，有的則是用雨傘的水滴佔據位子，有的將耳機緊貼，隔絕外界所發生的精采故事，好的故事需要有開放的耳。
前面的女性，應該是個媽媽吧？她說著手機，要她孩子先把電鍋壓下啟動，好讓爸爸回家的時候可以立刻張羅晚餐。
後面的嬰兒開心的笑著，好像敘說著他剛剛看到了國王企鵝的開心故事。左邊的OL看著鏡子撥弄自己的秀麗，瞧著自己似乎也是幅美麗的風景，右邊的情侶開心的笑著，好像在討論著今天沿著拱廊街吃到了甚麼美味，這是我愛的棕線－木柵線。
這條拱廊街比起其他拱廊街，是更豐富且可愛。不管旅者到高樓橫亙的燈花，或是夕陽著稱的岸邊，或是採著天鵝之畔，以及那象徵著歷史與政治並包裹著藝術的白牆藍瓦的建築，最終還是回到這條豐富的線。
我愛旅行於這條拱廊街，原因有許多。它讓我可見天日，遊走於此，發現台北最真的一面，有光纖亮麗也有居家樸實，編號35的香水味道，還有黏著於尿布所散發出來的氣味，交雜於相同與異質的時空裡頭。
我想，班雅明應該不會反對我借用他取的專名，或許他該反對，因為我說的拱廊街不同於他的拱廊街，這裡不只是能夠行走閒逛，還能飛奔大笑。相同的是，這些「拱廊街」都引出新的都會風貌，顛覆了都市空間，邊界與城牆似乎也已經不再重要，選擇該去哪條拱廊街，似乎還是比較要緊的甜蜜。
- Apr 03 Mon 2006 00:04
懺動，當我抬起頭拾起。
我一直低著頭喃喃自語，這是我的創作方式。
當我抬頭，白先勇拾起我那些焦慮與不足，我…能怎麼形容我的感受？
或許暫時用「懺動」來作詮釋與歸類吧？
INK第31期有不少篇幅是關於白先勇，像是報導、訪談實錄（與南方朔對談）、側寫還有專文介紹他以及他的作品，他是我相當景仰的一位作者，第一次看他的作品是在六年前的台北國際書展，買了他的《台北人》之後，這本書撼動了我，沒有任何事情能夠抑止不一口氣將它看完，也翻轉了我過去許多的想像與刻板，到現在，我都想能有白先勇的一半，我就心滿意足，但是，這樣的希望似乎越來越渺茫，或許是我知道白先勇是白先勇，我是我，我們所讀、所閱、所經歷，還有階級差異，我們各自獨特。
這期印刻雜誌，我也是因為白先勇，才很用力的閱讀。裡頭他提到他評閱文學獎的感想，他覺得現在的創作大多都是「喃喃自語，不看經典」，看到這句，這不是在說我嗎？本身不是讀「文學」相關科系出身，填選大學志願的時候，我沒有填中文系或是外文系，因為我不想受到學院派的拘束，後來發現，或許氛圍營造的影響力大過拘束，這也只是想像，因為我始終沒有進入「文學圈」。
我身在的領域，我又讀過哪些經典？實則難以回答，因為「性別研究」的經典似乎尚未成形，或是有所共識，或許這是「性別研究」之所以為「性別研究」，而非「性別學」，這樣的感受在我參加某個單位的長期培育獎學金之後，強烈發現的狀況。
我懺悔，因為我讀的經典太少，那樣遙遠高渺。
如何能動？出版品與資訊媒介快速穿梭、型構，然後被販賣、閱讀、消費，之後，焦慮。
- Mar 22 Wed 2006 21:29
Changing is going on
世界不斷的改變 改變 我的心思卻不願 - Mar 13 Mon 2006 15:13
今天大便了沒？
我們時常會問朋友「吃飯沒」？但是從來沒有問「大便沒」？
許多人，甚至大多數人認為「大便」兩字已經是難以啟齒的辭彙，怎麼還會拿來當作問候寒喧的話語呢？若是有人以「大便沒？」為問候語，不知道您有何感受？
但是，有沒有大便其實是很重要的，深受沒有大便之苦的人為數不少，只是我們的社會文化似乎隨著沖水馬桶的出現，慢慢地不去「欣賞」自己的大便，恨不得方便完之後立刻把它給沖得一乾二淨，希望它煙飛雲散，最好連氣味都不要多逗留，但是unco是身體最貼近的表情，從氣味、尺寸、顏色、硬度，都顯示出身體的狀況，還記得一個廣告的名句嗎？「大腸是最快老化的器官」！
不知道從甚麼時候開始，我們開始將大便視為骯髒污穢，甚至仇恨它、冷漠它，不願意提起它，我想這是現代化過程造成的弊病之一。第一次看到這本《大
便書》，感覺非常有趣，這本書以詼諧的手法正視unco這件事，作者分享曾經因為來不及蹲馬桶，第一次觸感到unco順著肛門溫暖的滑出的經驗，他發現自己的便便是黏滑狀，以這樣的經驗拉開整本書的序幕，我們幾乎不願意跟自己的排泄物有任何接觸，更別說是回想或是分享接觸的經驗，因為這樣的經驗是讓人厭惡、不想啟齒的。但是作者從便便的各種氣味、顏色、硬度、尺寸談起，還鼓勵讀者”嗯”完之後要好好的觀察一下，當作為選擇食物的參考，進食與排泄是緊密關聯的，若只進不出，腸胃會容易不舒服，甚至便秘或是產生痔瘡。
「大便」是名詞也是動詞，不管是動詞或是名詞，都遭受到污名化，與unco有關的器官或處所都遭受到鄙視，例如許多人在外為了美好的儀態，而忍耐不願與unco會面，曾經就有個影視名人到中國拍戲，最後直奔台灣急診的原因就是長期不願意讓unco問世所造成的問題。
若有unco的問題，或是因為unco產生恐懼感（暫時叫做”uncophobia”吧），或因為unco造成困擾，建議您可以到書局去翻閱這本書，或許能夠有些幫助！
