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  • 1月 30 週二 200709:28
  • 公主、灰姑娘都稱「姑娘」?

【聯合報/潘家鑫/文化大學廣告學系助理教授(台北市)】
2007.01.30 02:50 am
 

人類的發展是從說故事開始。「三隻小豬」,或「白雪公主」,都代表人類創造力、道德與文明。沒有「三隻小豬」之類故事,歐美國家就沒有文化資產可言,沒有「白雪公主」之類故事做基礎,就沒有富可敵國的迪士尼。

反過來說,若沒有「大野狼」或「壞巫婆」的故事元素,根本不會出現上述各種精采的文化創意產品,而「小豬」、「公主」、「野狼」、「巫婆」等稱謂符號,足以代表每個故事的精髓,傳遞他們所代表的價值意義。

說故事給孩子聽是家庭教育的基礎,小朋友從故事中知道善與惡,好事與不好的事,做好事會得到獎賞,做不好的事會被懲罰。

當然,孩子的故事也可以說得很難聽,故事裡的人都是沒有稱號的「平面人」,孩子聽不出來是好人或是壞人,結果好人壞人混淆不清,孩子不愛聽,以後就根本不聽大人講,反正枯燥無聊;或是聽了以後價值觀錯亂,黑白不分,結果家長就會被批評「家庭教育失敗」。

台灣的歷史專家改編的高中歷史教科書,就是在說很難聽的歷史故事給孩子們聽。武昌「起義」改「起事」,「日據」改「日治」,歷史人物沒有稱號,就像把「白雪公主」、「灰姑娘」一律都稱「姑娘」,「毒蘋果」就只說是「水果」,不只是故事難聽,喪失原有歷史故事應有的倫理道德教化與忠孝節義精神,尤有甚者,將使下一代的文化素養與創造力倒退,下一代台灣人的前途堪憂。

【2007/01/30 聯合報】


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  • 個人分類:文化資業
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  • 1月 29 週一 200717:19
  • 世界最老報紙停止印刷版 改為發行網路電子版

中國時報 2007.01.27 
世界最老報紙停止印刷版 改為發行網路電子版
中央社      世界最老的報紙,瑞典的郵政與國內新聞報(Post- och Inrikes Tidningar)如今不得不擁抱數位時代,這家全世界發行最久的報紙宣佈停止印刷版,完全改為在網際網路發行的報紙。      瑞典女王克莉絲汀娜於一六四五年創辦郵政與國內新聞報,在十七世紀末期與十八世紀,這份報紙在瑞典是家喻戶曉的報紙。      可是在許多相互競爭的報紙問世後,這份報紙的讀者不斷減少。到一九九○年代時,郵政與國內新聞報的報導內容僅限於上市公司發表的聲明,以及有關金融、法律與瑞典王室的報導。       雖然一百多年以來,郵政與國內新聞報從未採訪過任何新聞,可是世界報業協會仍然承認這家瑞典報紙是全世界最老的報紙。      在一月一日出版的電子版中,郵政與國內新聞報仍然維持身為瑞典政府官方新聞機構的傳統,就如同十七世紀時,而這家報紙在新聞界的角色受到瑞典法律的保護。      郵政與國內新聞報的新任總編輯哈格倫接受記者訪問時說:「改為發行網路版的電子報當然與過去大不相同,這可能使人有點感傷,不過這也是個自然的趨勢。」哈格倫表示,他認為進入網際網路可以為這份年代久遠的報紙帶來新的生命。      二○○六年十二月二十九日,郵政與國內新聞報出版最後一份的印刷版,當時的發行量約為一千五百份。
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  • 個人分類:文化資業
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  • 1月 29 週一 200710:23
  • 優秀選手 社會給了什麼幫助

【聯合報/徐正賢/科技業、盧彥勳矽谷後援會發起人(竹縣新豐)】
2007.01.29 04:02 am
 

這幾天兩位女網小將詹詠然、莊佳蓉在澳洲網球公開賽傑出的表現佔據了國內各大媒體的主要版面。身為一個網球人,有幾位不懂網球的朋友問我,台灣的網運是否會因為詹、莊傑出的表現而有新的契機?我的看法並不是那麼樂觀。

首先,對詹詠然、莊佳蓉這類的職業選手,網球協會目前提供的協助非常有限。網球協會雖然不斷對外宣稱許多贊助都是網球協會出面談成的,但是了解實情的人都知道,以目前贊助國內職業選手最積極的中油贊助案一例,其實是前中研院院長李遠哲幫忙敲定的。網球協會為了加強對這些職業選手的管控,以確保選手會參加聯邦盃、台維斯盃、東亞運、世大運等賽事,甚至威脅選手若是不配合,將會通知贊助廠商中止贊助合約,這種罔顧選手權益,不懂得協調溝通重要性的協會,實難為選手創造一個更好的平台。

其實,以台灣這次參加多哈亞運的陣容來看,檯面上這些男女網球選手水準是過去所未有的,像盧彥勳、王宇佐、詹詠然、莊佳蓉等等,未來都可能為台灣在國際網壇創造更多的佳績,協會卻不知道如何和這些優秀的選手合作,實屬可惜。

其次,大家從這幾天的報導知道,詹詠然、莊佳蓉主要都是父親親自調教的。其實其他的一線男女選手,絕大部分也是由父親啟蒙。因此家人的全力付出和支持在這幾位職業網球選手的發展上,佔了舉足輕重的地位。上述所提的幾位一線選手家庭,過去為了培養他們,都花了很多的錢,目前也都面臨了極大的經濟壓力,而這也是這次亞運教練獎金分配會引起這麼大風波的由來。

其實會發生這樣的風波,就是因為國內缺乏專業的職業網球教練,選手平時都是由家長指導,或是自掏腰包請國外教練訓練,但是面對亞奧運大型運動會時,協會又沒有公平、公正、公開的帶隊教練遴選制度,造成帶隊教練只要帶隊兩星期,卻可分得上百萬獎金,而在基層默默努力的教練卻毫無獎勵機會。此不但對真正在基層付出的教練是一大打擊,更是不符合社會正義。

另外,這次詹詠然、莊佳蓉獲獎後,在國內造成一股旋風,據媒體報導,未來代言和上節目訪談的邀約也正如火如荼的進行。看到這樣的現象,筆者一方面欣慰國內終於開始注意到這幾位網壇小將的潛力,但是也擔心國內一向只會炒作短線的操作模式,其實不見得對網運的長期發展是好的。

這些小將最缺乏的不是上綜藝節目,拿三、五萬元車馬費,他們最需要的是真正長遠的規劃,他們球技和體能訓練、身體保健、賽事安排、行銷包裝、合約贊助等事項,甚至未來退休計畫等等,都是環環相扣的。但是國內網壇長期缺乏大型企業的贊助,靠的都是一些善心人士或是國營企業的幫忙,更遑論吸引一流的人才帶動整體水準的提升。在這些條件尚未成熟前,這些男女小將屢屢在國際網壇創造佳績,他們自身的努力和他們家庭的辛苦付出,才是最值得鼓勵的。

筆者雖然有些擔心,但是也不悲觀。相信隨著這些小將們的表現更傑出,熱心的朋友會越來越多,齊心齊力幫助這些選手,期盼有更多的小將發光發熱。

【2007/01/29 聯合報】


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  • 個人分類:文化資業
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  • 1月 29 週一 200710:20
  • 貧窮背後的圖像

中國時報 2007.01.29 
貧窮背後的圖像
張翠容
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  • 個人分類:厚生部會
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  • 1月 27 週六 200716:08
  • 英國醫療服務體系:全民福利 進退兩難

華網 (2007-01-26 07:27)   加大投入 改善醫保體系  今年1月,英國首相布萊爾視察倫敦一家新建的心臟病專科醫院時驕傲地宣布,英國醫療保健體系(簡稱NHS)防治疾病的水平已經大大提高,心臟病死亡率比1996年時降低了35%,癌症死亡率也大大降低,病人候診時間大為縮短。但英國老百姓仍然不滿:每年新增加的幾百億英鎊投資是否真的見效了?  英國的NHS被世界衛生組織認為是歐洲最大的公費醫療機構和世界最好的醫療服務體系之一。每個在英國有居住權的人都享有免費醫療的權利。然而布萊爾上台時,由於NHS體系設施陳舊、手術等候時間長達幾十個月,其一度被罵為歐洲最差的醫療體系。布萊爾承諾對NHS進行大手術,並在2000年提出了一個長達10年的投資與改革計劃,要把NHS建成世界最好的醫療保障體系之一。工黨政府採取的主要措施是加大財政投入,並引進競爭機制以提高效率。對NHS的財政投入以每年近7.4%的速度遞增,2007─2008年度,對NHS的投入將達1090多億英鎊,是1997年的3倍,約占GDP的9.4%,英國將從歐盟國家中的最低投入國家上升到最高投入國家。  兩級服務 基礎醫療為主  在英國,就業者與雇主按工資的一定比例交納國民保險稅,如普通中低收入(4615─30940英鎊/年)人群的國民保險稅占其收入的11%,同時雇主再為雇員付同樣的數額。實際上,NHS的資金只有11%來自國民保險稅,81%來源于國家財政預算,一小部分來自醫藥費,1%來自其他收入及慈善機構捐贈。  NHS提供的醫療服務實行基礎醫療和醫院兩級服務制。英國居民首先在住地附近的小診所或社區醫院登記一個家庭醫生(GP),就像去派出所上戶口。只要不是急診,有病就由這名醫生負責。記者注冊的家庭診所,就是一所一般住宅的房子,有2─3名醫生、2─3名護士和2名前台工作人員,輪流值班。診所的電腦與社區和有關醫療部門聯網,沒有大型醫療設備,只備常用藥,類似于中國一些單位的醫務室。在大城市,居民步行20分鐘就可以到達一個診所。  病人憑醫生處方到NHS藥店“買藥”,只付處方費,每張處方約6英鎊,但牙科、眼科等專科醫療要收一定費用。據官方數字,2002年僅英格蘭就開出6.17億張處方,因此,NHS系統對藥價控制很嚴。包括家庭醫生、社區醫院以及老年疾病康複中心等在內的基礎醫療是NHS的主體,覆蓋全國,75%的NHS資金用于此。如果有大病或需要進一步檢查,由GP醫生替病人與醫院的專科醫生預約安排。病人一旦住院治療,則享受全額免費醫療。  時移勢易 問題日益突出  英國的NHS系統始建于1948年。40年代中期以前,看病要付昂貴的費用,雖然收入較低的工人可享受一定程度的免費醫療服務,但其家人不享有這種福利,許多人因沒錢看不起病。當時執政的工黨決定由政府給全民健康“埋單”,正式建立起國民醫療保健制度,規定其宗旨為:為所有人提供平等的健康服務,不論年齡、性別、職業和種族。此舉是免費服務,等於把英國人的生老病死都管下來了,人們評價它體現出社會的整體進步與人道,深得民心,被譽為20世紀最了不起的社會成就之一。  當然,英國的NHS也一直在矛盾中發展:一方面,醫療網點的覆蓋率不斷提高,越來越多的專科治療技術被引入;另一方面經費不足引起的各種問題越來越突出。由於其直接關係每個選民的切身利益,無論哪一政黨上台都不敢動搖它的原則,但也解決不了它的根本問題。(記者 施曉慧)
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  • 個人分類:厚生部會
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  • 1月 26 週五 200709:59
  • 台文館開館3年還是黑機關 文化界請命

【聯合報/記者李玉玲/台北報導】
2007.01.26 03:32 am
 

開館3年餘的「國家台灣文學館」,因設置條例在立法院躺了3年仍未過關,至今仍是黑機關。文化界昨天在一項座談會疾呼:台灣文學館是「必要的存在」,從行政部門、立法院到文學界都應共同催生;但自償性很低的台灣文學館,若要用「行政法人」,恐怕難有獨立運作的能力。

上個月20日,立法院法制及教育、文化委員會聯席審查「國家台灣文學館設置條例草案」,除了組織名稱、部分與行政法人無關的條文討論完成,設置條例還是無法通過。

昨天,文訊雜誌舉辦「體檢國家台灣文學館」座談會,邀請李瑞騰、王拓、向陽、朱宗慶、須文蔚、楊照、廖元豪等文化、法界人士與會,為台灣文學館由「黑機關漂白」請命。

民國92年10月開館的台灣文學館,依照行政院規畫,未來將依行政法人型態設置,設置條例草案3年前送立法院審查未完成立法,去年6月再送立法院審議,還是未能如願在這個會期通過。

立委王拓表示,行政法人是我國行政組織重大變革,可減輕政府財政負擔,也可讓組織運作有彈性,但也有立委擔心變成行政法人無人可管,部分立委未支持台灣文學館設置條例草案,是希望母法行政法人法通過後再談。

推動兩廳院成為台灣第一個行政法人案例的台北藝術大學校長朱宗慶提醒,行政法人是前瞻性制度,對兩廳院好,不一定對別的單位好,行政法人不是萬靈丹,也不能同一個模式套用。

作家楊照則表示,台灣文學館與兩廳院不同,如果文學館定位為文學研究重鎮,這些工作民間力所不逮,需要政府長期投入經費支持,如果要強調文學館的社會機制,又是另一套作法,文學館的定位應該想清楚,再決定適不適合行政法人制度。

政大法律系助理教授廖元豪也認為,行政法人代表的是自由化,自由化伴隨的是自己負責,但台灣文學館自償性很低,未來如想運作順利,關於經費來源、業務內容都要明列清楚。

【2007/01/26 聯合報】


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  • 個人分類:文化資業
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  • 1月 26 週五 200709:48
  • 請別誤解!胡適不是這樣的人

【聯合報/皮國立/教(桃縣中壢)】
2007.01.26 02:55 am
 

杜正勝是我相當尊敬的史學研究前輩之一,可是對於他曾提出的諸多議論,我卻難以完全認同。這次抬出胡適的「八不主義」,自稱其為胡適的信徒,來為這幾天的三隻小豬風波解套,並抨擊了成語一番,說是不能增加國文能力云云。但是,胡適是這樣的人嗎?諸公可別誤解了。

胡適在新文化運動中所提倡的諸多議論,其實都是站在「以科學整理國故」的立場上來談的,他和魯迅、陳獨秀等激進派相當不同,當初提倡文學「八不主義」的初衷,是不希望中國傳統的艱深文體形式阻礙了人們對新文化的認識與接受,與現今台灣政府想要打倒「國故」的想法可完全沾不上邊。

胡適辭世後,和他共同創辦《獨立評論》的蔣廷黻為他說了幾句話:「保守主義者忠於中國的過去,胡適則忠於中國的過去與未來。他要求現代和未來的中國人向前看,不要向後看。」那麼,做為信徒的歷史學家、台灣新史學開創者—杜正勝更應研究「國故」才是吧。近年來,台灣因意識形態流行,將一切有關中國文化研究打入冷宮,稍加闡揚,立刻被打成「不愛台灣」或「中共同路人」,請問:現在知道抬出胡適,那又為什麼要把中國文化與歷史的研究大餅拱手讓給中共呢?胡適也是反共的,愛台灣的部長也請聽聽我的建言,台灣一樣也可以成為研究中國文化、歷史的世界堡壘。

【2007/01/26 聯合報】


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  • 1月 26 週五 200709:47
  • 胡適信徒?胡說八不部長!

【聯合報/田英奇/教(台中市)】
2007.01.26 02:55 am
 

教育部長杜正勝日前語出驚人:「成語這個東西會讓人思想懶惰、頭腦昏鈍、一知半解。」為什麼呢?因為部長自言是胡適信徒,而「胡適文存中的八不主義,其中一個就是不用典、不用成語」。

白話文學的啟蒙者胡適真的這麼說嗎?所謂「八不主義」,最早出現於一九一六年八月「胡適留學日記」中,胡適稱作「文學革命八條件」:不用典、不用陳套語、不講對仗、不避俗字俗語、須講求文法、不作無病呻吟、不摹仿古人、須言之有物。

這八個條件在第二年一月「新青年」雜誌之「文學改良芻議」一文中正式發表,文字略有變動,但意義並無不同。我們可以很清楚的看到,胡適從來沒有說過「不用成語」。事實上提倡白話文學的胡適常常用到成語,胡適紀念館所印行的書簽就有胡適最喜歡題字的「寧鳴而死,不默而生」、「功不唐捐」等等,這些都是成語;甚至在這「八不」裡面,「無病呻吟」、「言之有物」都是成語。

杜部長最大的錯誤,是把「用典」和「用成語」混為一談。胡適之所以說要「不用典」,是因很多典故太遙遠冷僻,已成了「死文字」,用在文章裡不加註釋很不容易懂;我們是現代人,講的是大白話,為什麼寫文章要學古人一樣寫古文呢?然而成語卻不同,它雖然歷史悠久,有典有故,但卻不是死文字,能夠流傳至今,人人琅琅上口的成語,根本就是白話,或者我們可以說,是典雅的白話。

杜部長所謂:成語只存在過去的情境,脫離這個情境後,就只能一知半解,這也許是二千年前的情境、五百年前的情境,與現在的生活沒有關係,實在是不通的。我可輕易舉出太多千年前的成語,可以非常貼切的描繪現代生活的情境,比如「寧鳴而死,不默而生」出於靈鳥賦,「功不唐捐」出於佛經,「狡兔三窟」出於戰國策,「暴虎馮河」出於論語,甚至連很接近「俗語俗話」的「多行不義必自斃」、「醉翁之意不在酒」都是出自古文呢!這些成語哪個我們不認識?哪個我們不曾用?

事實上,恰當的使用成語,不但更豐沛了中文的內涵,也使得我們的文字語言更為細緻精練。其實,這才是胡適提倡白話文學運動的真精神。

一九一八年四月,胡適「建設的文學革命論」清楚說明,文學革命的內涵,就是要用國語來創作文學,同時以文學來豐富國語,如此不但「語文一致」—我們怎麼說話,就怎麼作文—同時白話在經過文學的鍛鍊後,我們的國語才更加生動簡潔。當今全球中文熱,而我們的小朋友卻耽於網路「火星文」逐漸失去語文表達能力,多學習,多使用成語是挽救下一代國文程度最好的方法,然杜部長居然在此時說「用成語是國文教育的失敗」,豈不是跟胡適「國語的文學,文學的國語」的理想背道而馳?

【2007/01/26 聯合報】


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  • 1月 26 週五 200709:42
  • 消滅成語,杜部長來立第一功

【聯合報/涂釋仁/教(台北市)】
2007.01.26 02:55 am
 

教育部長贊不贊成使用成語,是屬於個人主張。不過部長自言其反對使用成語的理由為:我是胡適的信徒,胡適文存中的八不主義,其中一個就是不用典、不用成語。這是代替前人發言,強把自己的話塞給別人。

民國五年十月胡適給陳獨秀信,信中說欲言文學革命,須從八事入手,八事者何?一曰不用典;隔年一月,胡適有「文學改良芻議」一文,內容針對八事有詳細說明,(次年發表「建設的文學革命論」一文將「八事」修正為「八不主義」,其精神意義是一致的)。八不之中,乍看標題可能與成語使用有關係的是「務去爛調套語」與「不用典」兩條。細看胡適的說明,所謂的「爛調套語」指的是像「寒窗」、「春閨」、「玉樓」等詞彙,這與現今大家所謂的成語並不相同。

而胡適在「不用典」的項下則是分「典」為廣狹二義,廣義的「典」不在胡適的反對範圍之中,而廣義之典的第二種正是「成語」。胡適清楚的寫著:「成語者,合字成辭,別為意義。其習見之句,通行已久,不妨用之。然今日若能另鑄『成語』,亦無不可。『舍本逐末』等皆屬此類。此非『典』也,乃日用之字耳。」

杜部長原是研究中國上古史的中研院院士,學者立論、主張皆應有據,尤其不能無中生有、厚誣前人。既然胡適不能榮膺反對成語者的第一名,就只好請放言「用成語是國文教育的失敗」的杜部長為消除成語打第一仗,立第一功吧!

【2007/01/26 聯合報】


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  • 1月 26 週五 200709:41
  • 思想懶惰?成語讓思想有創意

【聯合報/張榮興/中正大學語言所助理教授(嘉縣民雄)】
2007.01.26 02:55 am
 

有位研究生問教授:「你覺得我的期末報告寫得怎樣?」教授回答:「內容言不及義,不提也罷。」學生接著說:「沒關係,我還是想聽聽我的期末報告寫得如何。」其實明眼人都知道教授其實已經回答了研究生的問題,他的評語就是「言不及義」;但是研究生顯然沒有意會,又提出同樣的問題。

教育部近日對於各界對「三隻小豬」、「睡美人」、「奧塞羅」等詞收入「成語典」附錄「專題成語」的看法所提出之反應,就如同前面故事中的研究生,看不到自己的問題。

成語之所以在語言中扮演極為重要的角色,其主要的原因不在於它能避免陳腔濫調,也不在於它有歷史典故,而是在於它常以日常生活中具體的事物來描述抽象的概念,例如以「光陰似箭」來形容時間的飛逝,以「九牛一毛」來形容眾多數量中的一點點,以「囫圇吞棗」來比喻不求甚解,籠統接受,而以「張口結舌」之臉部表情來表達內心的狀態。

這些例子都包含了將具體領域中的事物投射到抽象領域的認知過程。成語的使用其實就是《易傳.繫辭》中所謂「近取諸身,遠取諸物」最好的寫照,也是古人以具體的事物來談論並理解抽象事物的最佳佐證。因此成語的使用不但不會讓人頭腦昏鈍、一知半解,反而能讓我們對人類的認知過程有更深一層的了解。

近年來專家學者大膽預測,創意是未來世代最重要的競爭工具。而所謂的創意,其中包含了將某一領域的事物置於其他領域的思考模式。一個人能夠靈活的運用成語,不但是個人國文造詣的體現,更可以讓人學習到不同領域事物之間如何轉換,也可看到社會文化的古今變異,而這些轉換及變化本身就是創意思想的來源。由此可見,成語的使用不但不會讓人思想懶惰,反而能夠讓人更有創意。

【2007/01/26 聯合報】


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