。Doveman Bulletin。mix

        曾經看過朱天文描寫貓的一篇文章，觀察細微，文筆細膩，除了她，朱天心的作品也受到許多人的推崇。

        白先勇，是我最欽羨的作家，不得不臣服在他的筆下，文字是如此恰如其分，精準得無可挑剔，隨著他灑下的字裡行間游走，完全沒有任何想歇腳的念頭。

        曾經我很努力的想像自己能夠成為作家，說白一些，希望能夠成為「暢銷作家」，或是能像「劉軒」一樣，但是後來發現這些才能與品味受到「繼承」而有所隔閡。

        朱天心與朱天文，她們父親是朱西寧；白先勇的父親是白崇禧將軍；劉軒的父親是劉庸，這麼說並不是要抹煞他們母親的存在，而是其家庭環境能夠讓他們必較不需要擔憂「第一層需求」：基本生活需要。

        這樣的說法對馬克思相關學說有點了解的人，似乎已經不夠新鮮，甚至有為自己「能力不足」作為推託之辭，不過，這樣的現象不斷地發生著，扮演的人不斷更替，但是腳本卻是如此雷同。

        曾經聽到某個企業第二代電話中的對話，內容大概是她的親戚小孩在美國紐約讀書，覺得生活很無趣，上次農曆年回來又買了個新套房。我想這段話應該羨煞不少人，有許多人連飛機都沒有搭過，每天為了基本生活開銷努力，哪有時間能夠去思考「無聊與否」，而擔憂的是「下一餐在哪？」、「出院了，錢不夠怎麼辦？」、「沒有錢付房租」、「洗衣機壞了，媽媽又不能過度操勞，該怎麼辦？」、「爸爸想要土葬，但是沒有那麼多錢！」有些擔憂的問題或是情況對某些人來說匪夷所思，或是啼笑皆非，像是沒有洗衣機或是土葬，沒有洗衣機就用手洗吧，可是單親媽媽連外出工作的能力都沒有，更難有氣力為家務操勞；沒有錢，那就別土葬吧，可是許多長輩最後的希望就是希望可以走得風光，至少我屏東的奶奶生前特別交代姑姑，希望往生之後要有五子哭墓、要熱熱鬧鬧，這份寄望有著奶奶自己的信仰以及親人的情感牽掛，要如何取捨？

        這樣的情況在台灣的各個角落存活著，一代接著一代，最後回歸「各別家庭」，或是得倚賴親戚朋友接濟，或是公家機關津貼或是私人慈善基金會乞憐，才能繼續延續如是型態的「繼承」，這樣的繼承該是喜悅還是戰慄？