幾天前，一位沒有能力扶養孩子的祖母親手殺害了兩個孫子。發生這樣慘絕人寰的事，實在是台灣人莫大的恥辱。 這個故事反映了多層的社會、文化問題。最表面的一層是社會福利與安全制度的欠缺。貧病交加、求告無門，應該是落後的傳統社會才有的事，為什麼在今天的台灣還會有這種事？既然有社工，為什麼沒有救援的管道，逼著他們向銀行辦卡高利借款，最後走上絕路？ 第二層是家庭問題。父母養育子女是他們的天職，在我們的文化傳統中，親子關係是倫理的基礎。可是在這個故事中，兒子不但沒有照顧病中的老父，生了孩子不養，反而在離婚後把孩子丟給老母，傳統的美德到那裏去了？ 第三層是對生命失去尊重的問題。台灣這幾年來，殺人與自殺已到可怕的程度。文明社會之所以有別於野蠻社會，就是對生命的尊重。人類不能不吃肉，但為了避免親眼目睹傷害生命的行為，孟子才說，君子遠庖廚。可是我們的飲食文化，美味非活體不可，傳統市場中的宰殺，幾乎是生活的一部分。在這樣的環境中長大的人怎麼可能尊重生命呢？因為有吃香肉的傳統，才時有虐待狗的新聞，因為習慣於殺害動物，才無懼於殺害人類。這實在是很嚴重的文化問題。 在這個故事中，這位祖母為了不忍兩個孩子未來因無人照料而受苦，不惜親手殺死他們，是很可怕的思維。如果她是出於愛心來做這件殘忍的事，表示我們的社會患了嚴重的心理病。報上說，過去一年內，台灣有二十幾位父母自殺時把他們的孩子帶走。他們真的認為死亡是解除痛苦的方法，生命除了痛苦，還是痛苦。在台灣過日子真的這樣令人絕望，必須以結束生命來解除痛苦，以殺害子女來表示對他們的關愛嗎？ 希望政府拿出具體的辦法來扭轉這一漠視生命的風潮。首先要面對因貧病而輕生的現象，特別是有就學孩童的家庭，擬定解決之道，以防繼續發生。政府應該做的，不應讓他們飲鴆止渴，向銀行借錢。 進一步要檢討學校的倫理教育。推行愛的教育，不能只把重點放在廢止體罰上，要使孩子們知道什麼是愛，學著愛與被愛。如果只廢止教師的責罰，卻放縱孩子們的野蠻行為，除了製造青少年問題，還有什麼好處？他們長大成人會孝敬父母，養育子女，尊重生命嗎？ 教育部倡議生命教育已經好幾年了，但至今看不到甚麼具體的方案。今天的教育不能訓、不能導，只有下十百倍的功夫才能使下一代知道珍惜生命、尊重生命，不但在學校裏要積極推動生命教育，在社會教育的範疇，也要把生命價值的肯定當做目標來推動。甚至社會工作也應與社教相結合，擴大其效應。社會上瀰漫著一股肅殺不安之氣，是我們為建立尊重生命的社會而努力的時候了。
【2006/04/08 聯合報】
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