。Doveman Bulletin。mix

    不妨先由國外的案例看起：香港夠進步了吧，然而香港政府並不因此把旺角或油麻地的傳統夜市「現代化」，多年來當地仍能保持街頭現煮現賣的大排檔、賣衣物及小紀念品的攤位、燈光昏黃的命相攤、式微的街頭粵曲演唱等庶民風格，而這一區域不但能維持較傳統的生活文化，且因其深具東方情調，對西方觀光客之吸引力並不遜於尖沙嘴、中環等現代化地區，香港也就在這樣的多元化的都市風貌中展現其旺盛的生命力。

    反之，歐美西方國家是較無這樣的傳統，有的都市甚至因過度現代化太缺少人味，因此在市中心區還需刻意引入幾個攤商販賣飲料或熱狗等，以略為緩和水泥叢林的僵硬冰冷氣氛。然而很可嘆的是，主導臺北市市場改建的規劃設計者、建築師、學者、乃至審查委員們，多屬受西方教育且以西方都市文化為模仿對象者，例如西門市場改建便是抄襲自波士頓昆西市場者。若這些菁英們未能深入思考臺北市獨特的歷史、文化、社會、環境特質，卻依其本身的偏好提出一個「倫敦加巴黎加紐約風格」的市場改建企劃案，請問一般的市府官員有足夠的知識與經驗妥為審查嗎？　諸多現代化的菁英，依據一套「理性的」審查過程，卻得到頗為荒唐的結果，以致將一些「現代化」乃至「後現代」的構造物生硬地突現於傳統市場之涵構中，如今若要將其作為現代化的購物商場比不上Sogo或微風廣場的亮麗。若要賣蚵仔煎、臭豆腐又不倫不類，且在此用餐也缺乏像寧夏夜市或梧州街夜市的熱鬧氣氛。既然如此，該如何再利用這些再怎麼樣憤怒也無法讓其消失或重建的構造物呢？

    筆者認為利用現有的構造物，做局部的修整，然後將其轉型為以南洋文化（或南島文化）為主題或許是個可以思考的方向，因為其可與台北東區較傾歐美的西方文化明確區隔，又可與台灣本土文化區隔，然而南洋文化（或南島文化）因較具亞洲庶民性，因此其在與台灣本土文化區隔的同時仍能有相輔相成的互補性，因此二者即使位於同一區域不致於太為突兀。何況就鉅觀而言，當今已有許多台商到南洋做生意或投資，許多台灣人娶南洋的外籍新娘，許多工廠或老病者僱用南洋外籍勞工或看護，準此，南洋文化對於台灣的重要性與日俱增，因此，南洋物質文化的展示（如農林漁牧用具、工藝品等），動態藝術的展演（如越南水傀儡、巴里島的猴子舞、印度的鼓樂等），各國風味料理的烹售（如越南河粉、香港潮州小吃、泰式料理等），或許可讓本地人及觀光客藉此一覽南洋風情，進而與南洋文化產生更深厚的聯繫。

    當然，筆者也自省本身的「東方偏好」也可能成為盲點，但，筆者只想強調，具社會關懷的學者、市民、民意代表、利害關係人、市府官員等，只要關心這個議題，都應該投入您的聲音與創意思考，或許可以打破「學者－官僚－建築師」的封閉決策，讓失敗的市場改建案浴火重生。