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    二○○六年九月廿七日，讓全台灣陷入棒球瘋狂的洋基投手王建民，以十九勝寫下大聯盟的亞洲投手最佳紀錄；九月卅日，傳出西武給予張誌家戰力外通告的消息。悲喜對照，凸顯出職業棒球在榮耀背後的殘酷。

    如果說二○○一年底是台灣棒球向上提升的轉捩點，二○○六年是台灣棒球大放異彩的引爆點，相信沒有球迷會予以否認。後者的最大功臣肯定是王建民，前者則必須歸功於張誌家。

    是什麼樣的原因導致當年讓日本吃癟的強投落難？有些球迷歸因於傷勢，但據個人的觀察，阿家並未發生與曹竣揚、余文彬、曹錦輝類似的嚴重肩傷，影響表現的主要原因不過是對棒球的熱情衰減，與練習時較為消極的態度所致，事實上，張誌家的投球天分完全沒有任何的減退。

    由於下盤訓練量的不足，導致下半身的遲緩動作不僅未能協助投球，甚至成為肩膀的負擔，而導致球速下降；球速下降，各種變化球路的效果也隨之衰退。而這樣的情況，其實在日本職棒並不少見，軟體銀行的寺原隼人、山田秋親，都是鮮明的例證。

    既然僅是訓練的問題，為何西武最後仍給予阿家戰力外通知？其實，被日職球團視為戰力外球員，並非必定毫無戰力，有些球員也許是因為守備位置重疊，或薪資較高，而在球團的整體編成與薪資結構的考量下，被視為不大適合明年的陣容而已。這樣的選手不見得到最後一定被球團解雇，有些會成為球團與其他球隊交易的籌碼，甚至也有球團最後反悔願意繼續簽約的例子。

    如果西武球團的薪資條件、訓練環境與出場機會都無法令阿家滿意，那麼，換個環境，對張誌家未必是負面的消息。日本職棒歷史中，有不少球員在轉隊後，立即展現出令人激賞的驚人戰力。如一九八八年僅有四勝演出的巨人投手西本聖，隔年立即於中日飆出廿勝，並包辦勝投王。

    更令人驚奇的例子，是在職棒生涯之前，因肩膀傷勢影響，而在家中的木工行幫忙的田佃一也，雖通過球團測試而成功加盟大榮鷹隊，但四年生涯僅有二勝，而於一九九五年底被交易至養樂多。沒想到隔年立即以十二勝成為養樂多主戰先發投手，九七年更拿下十五勝。田佃因此被視為養樂多當時監督野村克也的「野村再生工廠」之最高傑作。因此只要阿家能夠在十二球團的合同測試上，讓其他球團注意到他意欲續留日職打拼的旺盛企圖心，現任樂天監督的野村克也，或許會遞出一紙合約前來邀約。

    因此，儘管收到來自西武的戰力外通知，張誌家更不應該喪志，改善自身現有的缺點，把握再出發的機會，說不定對阿家的棒球生涯會有著更為正面的結果。同樣地，養傷的曹錦輝、低潮的許銘傑，與其他正在力爭上游的所有台灣旅外球員，也同樣需要來自台灣球迷與媒體的關懷與鼓勵。　（作者為「球魂」網站站長）

【明報專訊】十多年前，差不多同一時間，我有機會接觸到台灣政界三位重要人士——當時的李登輝總統、許信良、以及陳水扁。這三個人，構成清楚的對比。

李登輝對什麼話題都充滿興趣，鮮明對照陳水扁對什麼話題，除了現實政治以外，都沒有興趣。跟李登輝聊天不是件容易的事，因為你提起任何題目，不管是歷史、文學、音樂還是水利工程，李登輝都會興致勃勃地開始炫耀他的知識，熱情地擺出指導者的姿態來。不過相比之下，跟陳水扁聊天是一件更困難的事，因為你講的任何東西，他通通不懂，他會用客氣、籠統的方式不斷認同回應，然而，表面的禮貌無論如何無法掩飾事實——他聽不進去你在講什麼。

陳水扁和許信良構成另外一組對比。我沒有看過比許信良更沒禮貌的人。他隨時不客氣的打斷人家的話，提高聲音反對人家的意見，他隨時準備要進行一場無止盡、沒完沒了的辯論。跟他談話，也的確常常都會變成激烈的辯論，然而，我很快就發現一件奇怪的事，和許信良辯論一、兩個小時後，怎麼原本從我口中說出的話，變到許信良的嘴裏，而且成了他熱情護衛的意見﹖沒禮貌的許信良，其實隨時隨地都在聽，在辯論中接受想法，甚至改變自己的想法、立場。

只有策略，沒有信仰

你永遠沒辦法找陳水扁辯論。後來我明白了，不是因為他客氣，而是因為他自己從來沒有深刻相信，非主張不可的東西。他永遠在那裏算計，這種狀下，到底抱持什麼樣的態度立場，最為有利﹖

陳水扁跟毛澤東一樣，是個徹頭徹尾的策略家，一切都是策略，沒有信仰，沒有終極關懷終極目標。

陳水扁執政才半年，我寫過一篇文章，引用了三島由紀夫在日本「安保鬥爭」中，對當時日本首相岸信介的評論。1960年6月18日，超過30萬示威群眾包圍岸信介官邸，三島由紀夫站在國會大樓屋頂，俯瞰被重重包圍的首相官邸。回到書房，他寫道﹕「並不是因為他是個戰爭的禍首，也不因為他是個馬基維利式的權謀政客，甚至也不是因為他是個專門巴結美國人的馬屁精﹔人們恨他，因為他是個很小、很小的虛無主義者……他什麼都不相信，而且雖然他或許自認有信仰，但是社會大眾卻很本能地覺得他不能信服自己的政治信條。」

陳水扁信用破產

六年之後，竟然真的換成台灣群眾示威包圍總統官邸，我只能說，惹起這麼大憤怒的主因，還是在於﹕陳水扁是個「很小、很小的虛無主義者」，他沒有信仰，因而人們不知道他會做什麼，更糟的是，人們不知道他一定不會做什麼。

「倒扁」的導火線是陳水扁及其家人親信的貪腐行為，不過「倒扁」的根源，卻在於無信仰，讓人無從捉摸的陳水扁，幹過太多「見人說人話、見鬼說鬼話」的事之後，完全信用破產。

容許我再抄一段六年前的文章，「虛無主義者在政治上最大的殺傷力，是他會破壞一切的信任機制，使得讓政策能夠從思考到實踐的時間完全無法存在，讓必須協調完成政策的各方力量無從集結。

「大家弄不清楚虛無主義者相信什麼，也就沒有把握他什麼時候會做出什麼樣的事情來。換句話說，虛無主義者讓每個人都害怕自己不知什麼時候會被背叛。……捉摸不清虛無主義者相信什麼，也就不敢依賴任何需要互信為前提的機制，於是彼此的互動對待就愈來愈粗暴、赤裸裸，愈來愈追求一翻兩瞪眼的立即效果。」

難忍毫無底線的行為模式

群眾受不了的，不見得是陳水扁及其親信真的做了什麼，而是他們毫無底線的行為模式。行為底線在哪裏﹖在於一個人的信仰，在於他的行事風格，而不在於法律規定。

群眾憤怒的，不是事實顯現陳水扁他們做的貪腐壞事。而是想像中，他們會做得出來的貪腐壞事。沒有任何東西可以阻止人民在這方面的想像，太多人認為藏在底層沒有被發現的貪腐壞事，還有很多很多。

如果大家確認知道陳水扁及其家人親信，到底有多貪腐，老實說，憤怒不會那麼強烈。目前已經有證據的部分，不管是趙建銘牽涉的內線交易，還是國務機要費的報帳問題，都沒有嚴重到冒犯台灣一般對政治行為的預期。麻煩的是，陳水扁自己完全斷送了信任基礎，過去六年，多少次，以常理判斷他不應該會做的事，只要符合當時的權力情境需要，他都做了。多少次，以常理判斷他說不出口的事，他都毫不猶豫地硬拗出口。於是，今天人民也不再可能以常理判斷他涉及貪腐的行為邊界了。

必須重建社會互信機制

民主政治有許多內在的緊張，其中之一，就是領導人要靠討好大多數人來取得權力。既然要討好大多數人，這種人能有多高的原則﹖然而，沒有原則的行事方式，卻又必然破壞行使權力的基本條件——信任感。

陳水扁是個沒有原則的人，靠沒有原則的圓滑，靠許多彼此矛盾的承諾，他才得到足夠的票數，當上了總統。然而，當上總統後，他沒有聽取美國總統杜魯門最重要的忠告﹕「一旦當選了，你就得停止競選。」陳水扁沒有辦法讓自己轉型成有原則、可預期的總統，他繼續說做矛盾的話矛盾的事，讓所有對他有過期待的人，都在某個時刻，感到身受背叛。

真正的核心，不在「貪腐」，而在於人民受不了繼續活在沒有信任的環境裏，要陳水扁下台，因為台灣真的到了不努力重建社會互信機制，就活不下去的地步了﹗

文﹕楊照

編輯﹕梁詠璋

    根據衛生署國民健康局調查發現，有運動習慣的人口比例，台東縣在台灣地區敬陪末座，對此問題連台東縣長都很訝異，台東縣明明就是運動大縣，縣內有全國唯二的體育實驗中學、超過百支的學校棒球隊，體育人才倍出，怎麼淪為全國運動人口密度最低的地區？

    暫且不論國健局這一份報告的可信度，但就報告所反映的現象，許多台東的民眾指出，可能與台東縣運動設施不足有關，尤其是夜間的運動場所缺乏，多半也都不開放，健身房也少，讓有心運動的民眾經常四處碰壁。有醫師則認為，台東縣的家庭收入較低，老年人口又多，在健身房的費用較高的情況下，大都自行到戶外運動，導致開店的健身房也少；部分年長的民眾對於運動健身的概念也不足，認為每天工作就是運動了，何必多此一舉，也是造成台東縣成為運動人口比例最少的原因之一。

    一個多月前，台北愛樂管絃樂團在華府甘迺迪中心演出，這已是殊榮；更令人喜出望外的，是演出獲得華盛頓郵報好評。

    遺憾的是，即使如此備受國際肯定的文化活動，還是躲不過統獨幽靈的糾纏。

    散場後，華僑們說，在國際舞台應與國際接軌、演奏「新世界交響曲」這類的曲子，台灣民謠的格局太小，難起共鳴。台灣如沒「變天」，「望春風」又豈會登此大雅之堂？民進黨想靠「本土牌」打入國際，真是癡人說夢。

    對華僑的政治解讀，台北愛樂的音樂總監張龍雲說：「太扯了吧！音樂就是國際語言，哪有本土，國際之分？演奏台灣民謠，只是用音樂來做自我介紹，這和赫爾辛基交響樂團奏【芬蘭頌】、布拉格交響樂團奏【我的祖國】是一樣意思呀！」

    說來好笑，其實「華」僑所肯定的「新世紀交響曲」，正好也是「本土」音樂。因為德弗扎克屬「國民樂派」，是往土地裡找素材的。

    音樂世界中，本土與國際並不衝突。而且，由於民歌、民謠飽經時代淘洗，好聽又有特色，本土甚至是走向國際的捷徑。

    但是，在台灣，本土與國際卻是對立的。音樂如此，美術如此，文學也是這樣。其癥結，就出在統獨矛盾。

    最近十幾年來，獨派利用「本土」，透過文化，意圖形塑出台灣國族的「相像共同體」。台獨與本土，水幫魚，魚幫水，慢慢變成「政治正確」，也養成排他的性格。

    其實，「本土」未被政治化前，本土與中國是相容的。例如，歌仔戲與布袋戲裡，表達的就都是中國歷史故事，但政治搞去中國化之後，「本土」也被推到「中國」的對立面。華僑聽到「望春風」會不舒服，即出於如此隱諱曲折的情結。惟因「中國」已被獨派汙名化，乃抬出「國際」來對抗「本土」。

    藝術本該無疆界，台灣藍綠鬥爭之前，雲門舞集早就縱橫國內外舞台多年，本土、中國與國際兼容並蓄。只能說，台北愛樂運氣不好，華府之行碰上台灣藍綠對決，讓音樂也跟著分了邊。